Tuesday, July 29, 2003


A well-known speaker started off his seminar by holding up a $20 bill.

In the room of 200, he asked, "Who would like this $20 bill?" Hands started going up.

He said, "I am going to give this $20 to one of you but first let me do this." He proceeded to crumple the dollar bill up.

He then asked, "Who still wants it? " Still the hands were up in the air.

"Well," he replied, "What if I do this?" And he dropped it on the ground and started to grind it into the floor with his shoe. He picked it up, now all crumpled and dirty.

"Now who still wants it?" Still the hands went into the air.

"My friends, you have all learned a very valuable lesson. No matter what I did to the money, you still wanted it because it
did not decrease in value. It was still worth $20. Many times in our lives, we are dropped, crumpled, and ground into the dirt by the decisions we make and the circumstances that come our way. We feel as though we are worthless. But no matter what has happened or what will happen, you will never lose your value.

You are special - Don't ever forget it!"

"Never let yesterday's disappointments overshadow tomorrow's dreams"

Note from me: Well, it's not exactly true, but it's good motivation anyways, just don't do something that betrays our haya' and muru'ah :)

Monday, July 28, 2003

An-Isra (The Journey By Night)
Chapter 17: Verse 106

The Wisdom behind Gradual Revelation
“And it (is a) Quran which We have divided (into parts), in order that you might recite it to mankind at intervals. And verily, We have revealed it by stages!”

If Allah had willed it so, the Quran could have been sent in one revelation. Why wasn’t it so? An elaboration of the wisdom behind this is necessary, especially because we are often confronted with the same question from the opponents of Islam.

The gradual revelation was considered a blessing that Allah gave to the Prophet (peace be upon him) and to his ummah.

Following are some of the benefits of the gradual revelation:

1) To strengthen the resolve of the Prophet against the disbelievers

The Prophet was distressed and anguished by the attitude of his people towards his message. They ridiculed and mocked him, and claimed that he was a sorcerer, a madman, or that he was possessed by the jinn. By the continual revelation of the Quran to the Prophet, he was reaffirmed in his determination and zeal. This is what Allah alludes to when He discusses the graduality of the revelation,

“Thus (it is sent down in parts) that We may strengthen your heart thereby” [25:32]

2) To simplify its memorization and understanding by the Companions

The piece-meal revelations of the Quran made it easier for the Companions to understand, memorize and implement the portions that were revealed. If the Quran had been revealed all at once, it might have been difficult for the Companions to understand all of its verses properly. Yet, with gradual revelations, the Companions understood and implemented the Quran correctly.

3) To prove the truthfulness of the Prophet

The idolaters and the People of the Book used to ask the Prophet questions in order to outwit him, but every time Allah would reply to their queries. The Quran itself refers to this aspect of the revelation,

“And no example or similitude do they bring (to oppose or find fault in you) except that We reveal to you the truth (against this similitude), and the better explanation thereof” [25:33]

4) To prove the miraculous nature of the Quran

Indeed, one of the most outstanding miracles of the Quran was that it was revealed over a period of two decades and yet not a single of its six thousand plus verses is contradicted by another. Also, the order of the verses was not done chronologically – rather, the Prophet would instruct his Companions of the location of any new verses. So, the Quran was literally assembled out of fragmental revelations. It was as if an intricate puzzle was perfectly pieced together to form a flawless masterpiece.

5) To reveal the laws of Islam – the Shariah – in a gradual manner

The Companions during the Makkan stage were being trained spiritually so that they could form the nucleus of the future Muslim state in Madina. Once they had passed this stage, Allah then completed the revelation of the shariah in gradual steps, so that they could adapt to the lifestyle of Islam.

6) To ease the revelation process on the Prophet

The process of inspiration, or wahy, was a difficult one for the Prophet. At times, he used to sweat profusely, even on a cold night, because of the severity of the inspiration. Had the Quran been revealed all at once, it might have been too difficult for the Prophet to bear.

"An Introduction to the Sciences of the Qur’aan" - Abu Ammar Yasir Qadhi, pp. 81-87

Companions of the Prophet
The Truthful One

When the Prophet returned to Makkah on the same night and the following day related his experience it led to different reactions. The disbelievers of the Quraish found it difficult to believe. With their materialistic outlook on life, they could not grasp this extraordinary event. They also found it suitable opportunity to jeer at the Muslims and their belief; caravans take over a month to travel to Jerusalem, how could he have undertaken this journey in one night? They further asked the Prophet to give the description of masjid al Aqsa and the city of Jerusalem. To their astonishment, he gave them the correct answer. He told them that two caravans were also on their way back and would arrive shortly in Makkah. The Muslims did not find it difficult to believe the journey. Surely Allah was the creator of the heavens and the earth and everything between them; thus to take the prophet to him was not something impossible.

The disbelievers of the Quraish came to Abu Bakr who had not yet heard of the Mi’raj, and asked him whether he believed in the truth of the story of his friend Prophet Muhammad, that he had been to Jerusalem and had returned within a short span of the night. Abu Bakr enquired if the prophet had actually said that. When they answered in the affirmative he replied: “Yes I am prepared to believe in what Prophet Muhammad says. The Prophet tells us that the word of Allah comes to him directly from heaven to earth, at any hour by day or night and we believe in him. Isn’t this a greater miracle than what you are doubting?"

To Abu Bakr, belief in the Mi’raj was just like acceptance of the Prophethood of Muhammad. He was later honoured by Allah with the title ‘As-Siddiq’ (one who verifies the truth) due to this act.

"The Seerah of the Final Prophet" – S. M. Hasan Al-Banna, pg. 97

Islamic Movement
Earning the Pleasure of Allah

The nature and logic of the Islamic movement is inherent in the very reality of God. God being the only God, Lord and Master, worshipping him alone is to accord the love of God the highest place in his heart and cast away every idol from the recesses of the heart. It requires that one surrenders and commits one’s life – individual and societal, inward and outward – entirely to God’s truth. To achieve this, both a new individual and a new order of society are essential.

A society in the hands of those who have turned away from God drifts towards rebellion against God. In such a society, the believer is always running against the flow of traffic. And only those who attain iman (faith), islam (surrender), taqwa (God-consciousness) and ihsan (godliness), and are willing to struggle collectively would be able to change the course of history.

It is the nature of iman, then, that those who surrender themselves to God should strive to wrest control of all centres of power and authority from those in rebellion against God, not for themselves but to bring them under God. For ‘ungodly leadership is at the root of the evils afflicting humanity’.

Therefore, the ‘objective of the Islamic movement, in this world, is the change in leadership’ at all levels and in all spheres of life. For this purpose ‘it is not enough to deliver lectures at conferences’, or merely be content with the presence of a large number of ‘good’ individuals. What is needed is organized collective struggle – a Jihad to bring God’s earth under God’s rule.

This is the only way to earn the pleasure of Allah in this-world and in that-world.

Khurram Murad’s Introduction to “The Islamic Movement: Dynamics of Values, Power and Change”, pp. 10-12


The cheerful little girl with bouncy golden curls was almost five. Waiting with her mother at the checkout stand, she saw them, a circle of glistening white pearls in a pink foil box. "Oh please, Mommy. Can I have them? Please, Mommy, please?" Quickly the mother checked the back of the little foil box and then looked back into the pleading blue eyes of her little girl's upturned face. "A dollar ninety-five. That's almost $2.00. If you really want them, I'll think of some extra chores for you and in no time you can save enough money to buy them for yourself. Your birthday's only a week away and you might get another crisp dollar bill from Grandma."

As soon as Aisha got home, she emptied her penny bank and counted out 17 pennies. After dinner, she did more than her share of chores and she went to the neighbour and asked Aunty Jamshed if she could pick dandelions for ten cents. On her birthday, Grandma did give her another new dollar bill and at last she had enough money to buy the necklace. Aisha loved her pearls. They made her feel dressed up and grown up. She wore them everywhere, Sunday madressa classes, kindergarten, even to bed. The only time she took them off was when she went swimming or had a bubble bath. Mother said if they got wet, they might turn her neck green.

aisha had a very loving daddy and every night when she was ready for bed, he would stop whatever he was doing and come upstairs to read her a story from the Quraan. One night as he finished the story, he asked Aisha , "Do you love me?" "Oh yes, daddy. You know that I love you." "Then could you give me your pearls." "Oh, daddy, not my pearls. But you can have Princess, the white horse from my collection, the one with the pink tail. Remember, daddy? The one you gave me. She's my very favourite."

"That's okay, Aisha, daddy loves you. Allah-hafez." And he brushed her cheek with a kiss. About a week later, after the story time, Aisha's daddy asked again, "Do you love me?" "Daddy, you know I love you." "Then could you give me your pearls." "Oh Daddy, not my pearls. But you can have my baby doll. The brand new one I got for my birthday. She is beautiful and you can have the yellow blanket that matches her sleeper. "That's okay. Sleep well. May Allah bless you & protect you, Aisha. Daddy loves you." And as always, he brushed her cheek with a gentle kiss.

A few nights later when her daddy came in, Aisha was sitting on her bed with her legs crossed Indian-style. As he came close, he noticed her chin was trembling and one silent tear rolled down her cheek.

What is it, Aisha? What's the matter?" Aisha didn't say anything but lifted her little hand up to her daddy. And when she opened it, there was her little pearl necklace. With a little quiver, she finally said, "Here, daddy, this is for you." With tears gathering in his own eyes, Aisha's daddy reached out with one hand to take the cheap necklace, and with the other hand he reached into his pocket and pulled out a blue velvet case with a strand of genuine pearls and gave them to Aisha.

He had them all the time. He was just waiting for her to give up the cheap stuff so he could give her the genuine treasure.

So it is with our Allah Almighty. He is waiting for us to give up the cheap things in our lives so that he can give us beautiful treasures.
Isn't Allah great?

Are you holding onto things that Allah wants you to let go of? Are you holding on to a harmful (or 'haram'ful) partners, or unnecessary relationships, habits and activities that you have come so attached to that it seems impossible to let go?

Sometimes it is so hard to see what is in the other hand but do believe this one thing ... Allah will never take away something without giving you something better in its place.

Thursday, July 24, 2003


Mengapa kita sering merasa malas dan berat dalam melaksanakan ibadah dan amal-amal soleh? Jawabannya adalah karena tidak adanya rasa cinta dalam hati kita terhadap Allah SWT. Cinta adalah merupakan motivasi dan enerji yang sangat penting dalam mendorong seseorang untuk patuh dalam melaksanakan suatu perintah, atau mencegah suatu larangan.

Untuk dapat menumbuhkan rasa cinta kita kepada Allah SWT kita harus mengenal dulu tentang cinta Allah kepada kita sebagai hamba-Nya.

Cinta Allah Terhada Hamba-Nya dalam Al-Qur’an

Allah berfirman:
“ Hai orang-orang yang beriman, barangsiapa di antara kamu yang murtad dari agamaNya, maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan mereka pun mencintai-Nya, yang bersikap lemah lembut terhadap orang yang mukmin, yang bersikap keras terhadap orang-orang kafir, yang berjihad di jalan Allah, dan yang tidak takut kepada celaan orang yang suka mencela. Itulah karunia Allah, diberikan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya, dan Allah Maha Luas (pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui. (5:54)

Dalam ayat diatas kita lihat Allah mendahulukan cinta-Nya kepada hambanya daripada cinta hamba-Nya terhadap-Nya. Padahal Allah SWT sendiri tidak memerlukan untuk mencintai hamba-Nya atau dicintai.

Cinta Allah Terhadap Hamba-Nya Dalam Hadith Qudsi

Dalam Hadith Qudsi Nabi (S) bersabda bahwa Allah SWT berkata: “Kalau Allah SWT mencintai seorang hamba, maka beliau memanggil Jibril. “O Jibril! Aku mencintai si fulan, maka cintailah dia. Lalu Jibril memanggil penghuni langit. “Wahai penghuni langit! Sesungguhnya Allah mencintai si fulan maka cintailah dia. Lalu penghuni bumipun mencintainya”

Siapakah Diantara Manusia Yang Dicintai Oleh Allah itu?

1. Attawabin Orang-orang yang bertaubat (2:222)
2. Almutatohirin Orang-orang yang suka bersuci (2:222)
3. Al-Muqsitin Orang-orang yang adil (5:42)
4. Al-Mutaqin Orang-orang yang taqwa (3:76)
5. Al-Muhsinin Orang-orang yang suka berbuat kebaikan (3:134)
6. Al-Mutawakilin Orang-orang yang bertawakal kepada Allah (3:159)
7. As-Sobirin Orang-orang yang sabar (3:146)


Dalam Hadith Qudsi Nabi bersabda bahwa Allah (SWT) berkata
“Sesungguhnya antara Aku dan hamba-Ku terdapat berita yang besar:
Aku menciptakan (mereka) tapi mereka menyembah yang lain
Aku Yang memberi rizqi (kepada mereka) tapi mereka malah berterima kasih kepada orang lain
Kebaikan-Ku mengucur terus kepada mereka, tapi mereka malah membalasnya dengan kejelekan
Aku mendekatkan diri-Ku kepada mereka (agar mencintai-Ku), tapi mereka malah menyambutnya dengan dosa-dosa (yang membuat-Ku benci), padahal mereka sangat perlu pada-Ku.
Orang-orang yang senang berzikir, adalah orang-orang suka pada majlis-Ku (berkumpul dengan-Ku). Maka barangsiapa yang ingin selalu hadir dimajlis-Ku, hendaklah dia menbanyakan zikir.
Orang-orang yang ta’at pada-Ku, adalah orang-orang yang Aku cintai
Orang-orang yang suka berbuat ma’siat tidak akan Aku putuskan harapannya (untuk kembali pada-Ku)
Seandainya mereka kembali (bertaubat) pada-Ku, maka Aku adalah kekasih mereka
Barangsiapa yang datang pada-Ku dengan bertaubat maka Aku akan sambut mereka dari jauh
Barangsiapa yang berpaling dari-Ku, Aku akan panggil mereka dari dekat.
Aku berkata pada nya: Mau kemana kamu pergi? Apakah kamu punya tuhan selain Aku?
Satu amal kebaikan Aku balas dengan sepuluh pahala
Sedangkan suatu amal yang buruk aku balas dengan satu kejahatan, atau Aku ampuni.
Demi kemegahan dan keagungan-Ku kalau mereka memohon ampun pada-Ku, niscaya Aku akan mengampuninya”

Disini kita lihat bagaimana Allah mencurahkan rasa cintanya dan rahmatnya kepada hambanya?

Memang tidak aneh kalau seorang hamba mencari-cari untuk dicntai oleh tuannya, tapi yang aneh justru tuannya yang mecari-cari perhatian untuk dicintai oleh hambanya, padahal dia tidak perlu dengan cintanya itu. Yang berbuat demikian itu hanyalah Allah SWT.


Nabi (SAW) bersabda: “Apabila sepertiga malam tiba, maka Allah turun kelangit pertama (sesuai dangan keagungan-Nya). Lalu memanggil (hamba-Nya):
Adakah orang yang mau bertaubat? Aku akan menerima taubatnya
Adakah orang yang minta ampun? Aku akan mengampuninya
Adakah orang yang memerlukan sesuatu? Aku akan penuhi keperluannya
Hal seperti itu dilakukan oleh Allah setiap malam”

Memang kita sebagai hamba-Nya kadang-kadang keterlaluan. Bukankah kita sering mengabaikan uluran tangan Allah SWT itu? Kita tetap saja tidur nyenyak, seolah-olah kita tidak perlu pada-Nya. Jangankan menyambut panggilan Allah pada saat itu, malah kita sering mengabaikan perintah-Nya yang wajib, yaitu salat Subuh. Kita tidak malu padaNya, subuh kesiangan terus. Tapi Dia tetap menyediakan semua yang kita perlukan ketika kita bangun. Anggota badan kita tetap berfungsi, sehat afiat, air tersedia, matahari terbit seperti biasa, makanan dan minuman mudah didapat dsb.


Biasanya apa yang kita ciptakan dengan tangan kita sendiri, kita mencintainya. Tulisan yang kita tulis dan dimuat di majalah atau surat kabar atau dicetak dalam sebuah buku, pasti kita mencintainya. Demikan juga anak kita yang baru lahir mesti kita mencintainya.
Begitulah juga halnya dengan Allah, karena Dia yang menciptakan maka Diapun cinta akan ciptaannya.
Allah berfirman: “
"Hai iblis, apakah yang menghalangi kamu sujud kepada yang telah Ku-ciptakan dengan kedua tangan-Ku. Apakah kamu menyombongkan diri ataukah kamu (merasa) termasuk orang-orang yang (lebih) tinggi?" (7:.12)

“Maka apabila Aku telah menyempurnakan kejadiannya, dan telah meniupkan ke dalamnya ruh (ciptaan) Ku, maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud.”(15:29)


Diantara tanda-tanda cinta Allah terhadap hamba-Nya adalah sbb:

1. Tidak Cepat-Cepat Menurunkan Siksaan
Sengaja Allah SWT menunda-nunda siksaan terhadapa hamba-Nya yang berbuat dosa sebagai tanda cinta-Nya dan untuk memberikan kesempatan kepada hamba-Nya agar segera bertaubat.
“Jika Allah menghukum manusia karena kezalimannya, niscaya tidak akan ditinggalkan-Nya di muka bumi sesuatu pun dari makhluk yang melata, tetapi Allah menangguhkan mereka sampai kepada waktu yang ditentukan. Maka apabila telah tiba waktu (yang ditentukan) bagi mereka, tidaklah mereka dapat mengundurkannya barang sesaat pun dan tidak (pula) mendahulukannya.” (16:61)

“Dan kalau sekiranya Allah menyiksa manusia disebabkan usahanya, niscaya Dia tidak akan meninggalkan di atas permukaan bumi suatu makhluk yang melata pun akan tetapi Allah menangguhkan (penyiksaan) mereka, sampai waktu yang tertentu; maka apabila datang ajal mereka, maka sesungguhnya Allah adalah Maha Melihat (keadaan) hamba-hamba-Nya.” (35:45)

2. Allah Menerima Tobat
“Yang Mengampuni dosa dan Menerima tobat lagi keras hukuman-Nya; Yang mempunyai karunia. Tiada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia. Hanya kepada-Nya lah kembali (semua makhluk). (40:3)

3. Satu Kebaikan Dibalas Dengan Sepuluh Pahala
“Barang siapa membawa amal yang baik maka baginya (pahala) sepuluh kali lipat amalnya; dan barang siapa yang membawa perbuatan yang jahat maka dia tidak diberi pembalasan melainkan seimbang dengan kejahatannya, sedang mereka sedikit pun tidak dianiaya (dirugikan). (6:160)

4. Amal sedikit dibalas dengan imbalan pahalan yang besar
a. Puasa pada hari Arafat menghapuskan dosa tahun lalu dan tahun yang akan datang
b. Puasa Ashura (10 Muharram) menghapuskan dosa setahun yang silam
c. Barangasiapa membaca “Subhanallah” 100X dalam sehari Allah akan mengampuni dosanya maskipun sebesar buih dilautan
d. Seorang suami yang bangun malam dan membangunkan istrinya kemudian melakukan qiamul lail (salat malam) akan dihujani dengan rahmat Allah SWT.
e. Barangsiapa yang berkata malam dan siang
“Aku rela Allah sebagai tuhanku Islam sebagai agamaku, dan Muhammad sebagai Nabi dan Rasulku”
Maka dia akan mendapatkan keridhaan Allah pada hari itu

f. Barangsiapa yang membaca doa berikut ini 3 kali dipagi hari dan dimalam hari, maka tidak akan terkena gangguan apapun pada hari itu.

“Dengan nama Allah, yang dengan nama-Nya tidak ada sesuatupun dilangit dan dibumi dapat menggangunya/mencelakakannya, dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui”

g. Barangsiapa yang membaca do’a berikut ini setiap hari 3X, lalu dia mati pada hari itu maka dia akan menjadi penghuni syurga

“Allahumma Anta Rabbee, Laa ilaha illa anta Khalaqtanee Wa Anaa Ab du ka Wa Anaa ala Ahdika wa wa’dika mas tato’tu Auzu be ka min sharri maa so na’to Abu’u laka be ne’ matika alay ya Wa Abu’u be zan bee, fagh fear lee Fa in na who la yagh feru zunuba illa anta..
“O Allah you are my Lord There is no god but You You created me and I am Your servant And I am trying my best to keep my oath (of faith) to You
I seek refuge in You from my greatest-evil deed And I acknowledge Your blessing upon me And I acknowledge my sins So forgive me. For none but You can forgive sins (Read 3times every day)

5. Allah Menenangkan Hamba-Nya Dengan Ketetapan Rahmat-Nya
“Katakanlah: "Kepunyaan siapakah apa yang ada di langit dan di bumi?" Katakanlah: "Kepunyaan Allah". Dia telah menetapkan atas diri-Nya kasih sayang. Dia sungguh-sungguh akan menghimpun kamu pada hari kiamat yang tidak ada keraguan terhadapnya. Orang-orang yang merugikan dirinya, mereka itu tidak beriman. 6:12

“Sesungguhnya Allah SWT telah menuliskan dibawah Arash bahwa Rahmat-Ku mendahului kemurkaan-Ku” Hadith

“Allah menghendaki kemudahan, dan tidak menyukai kesulitan” (2:185)

Setelah peperangan Uhud dimana kaum muslimin dikelilingi dengan kesedihan karena kalah perang, Rasulullah terluka, Hamzah dan 70 shahabat lainnya gugur, tiba-tiba Allah menghibur mereka dengan menurunkan ayat berikut ini:
“Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah (pula) kamu bersedih hati, padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi (derajatnya), jika kamu orang-orang yang beriman. Jika kamu (pada perang Uhud) mendapat luka, maka sesungguhnya kaum (kafir) itu pun (pada perang Badar) mendapat luka yang serupa. Dan masa (kejayaan dan kehancuran) itu, Kami pergilirkan di antara manusia (agar mereka mendapat pelajaran); dan supaya Allah membedakan orang-orang yang beriman (dengan orang-orang kafir) dan supaya sebagian kamu dijadikan-Nya (gugur sebagai) syuhada. Dan Allah tidak menyukai orang-orang yang zalim, (3:140-141)

6. Allah Mempersiapkan Syurga Oleh Diri-Nya sendiri.
“Aku telah mempersiapkan untuk hamba-Ku yang soleh suatu Syurga dimana mata tidak pernah melihatnya, telinga tidak pernah mendengarnya, dan tidak pernah terlintas dalam hati atau pikiran (bagaimana indahnya syurga itu).” Hadith.

7. Nama-nama Allah Yang Indah (Jamal) Melebihi Nama-nama-Nya Yang Gagah
Seperti Arrahman (Maha Pengasih), Alwadud (Maha Sayang), Al-Ghafur (Pangampun) , Attawab (Penerima tobat), Assobur (Maha Sabar), Al-Halim (Maha Panyantun) dsb.

8. Allahlah Yang Memohon Kita Untuk Berdo’a Kepada-Nya
“Dan Tuhanmu berfirman: "Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Kuperkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari menyembah-Ku akan masuk neraka Jahanam dalam keadaan hina dina". (40:60)

9. Allah SWT Menjamin Kehidupan Kita Didunia
“Dan tidak ada suatu binatang melata pun di bumi melainkan Allah-lah yang memberi rezekinya, dan Dia mengetahui tempat berdiam binatang itu dan tempat penyimpanannya. Semuanya tertulis dalam kitab yang nyata (Lohmahfuz) (11:6)

10. Membuat Kita Orang Yang Mendekat Keagama
“Sesungguhnya Allah SWT memberi dunia kepada yang suka dan yang tidak suka. Namun Dia tidak memberi agama kecuali kepada yang suka. Barangsiapa yang diberi agama, maka berarti dia telah dicintai oleh Allah” (Hadith).
Maksudnya kalau tiba-tiba kita merasa dekat dengan agama, rajin solat, rajin hadir majlis ilmu itu merupakan tanda akan kecintaan Allah (SWT) kepada kita. Maka kita harus memanfaatkan momentum itu dengan sungguh-sungguh, sebelum syaitan datang mengganggu kita.

11. Menjadikan Kita Senang Mempelajari Agama
Termasuk tanda kecintaan Allah kepada kita adalah apabila kita merasa senang memperdalam ilmu agama. Nabi (SAW) bersabda: “Apabila Allah SWT menyenangi seseorang maka dibuatnya dia senang memperdalam agama”

12. Allah Mengajarkan Kita Untuk Lemah lembut
“Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah-lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu maafkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya. (3:159)
Misalnya seorang ayah yang bisanya kasar dan bengis tiba-tiba menjadi lemah lembut.

13. Allah Memudahkan Keta’atan
“Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya” (286)
Semua perintah Allah sesungguhanya mudah untuk dilaksanakan, karena Dia tidak membebani seseorang kecuali sesuai dengan kemampuanya. Hal itu merupakan tanda akan kecintaan-Nya terhadap hamba-Nya.

14. Allah Menciptakan Suasana Yang Membuat Kita Mati Dalam Husnul Khatimah
“Apabila Allah mencintai seseorang maka Dia membuatnya mudah untuk berbuat segala amal soleh ketika ajalnya sudah dekat, sehingga tetangganya (dan orang disekitarnya) mengetahuinya”


Jawabannya adalah:

a. Kadang-kadang musibah atau cobaan itu untuk membuat seseorang sadar dari ma’siat yang selama ini dilakukannya

b. Kadang-kadang untuk meningkatkan derajat seseorang diakhirat nanti

c. Kadang-kadang untuk memperingatkan seseorang akan ni’mat yang selama ini diberikan oleh Allah SWT dan dia tidak menyadarinya. Baru ketika ni’mat itu hilang dari tanganya dia sadar akan kebesaran ni’mat itu.

d. Kadang-kadang agar dia menyadari akan realita kehidupan dunia yang fana ini, bahwa tidak ada kebahagian yang sejati. Sehingga akhirnya dia rindu akan kehidupan akhirat.

e. Kadang-kadang untuk menguji seseorang apakah dia ridho dengan ketetapan Allah SWT dan kebijaksanaan-Nya atau tidak.?

f. Kadang-kadang agar seseorang yang ditimpa musibah atau cobaan itu masuk syurga tanpa dihisab lagi karena kesabarannya. “Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa dihisab lagi (39:10)

g. Kadang-kadang untuk menghapuskan dosa seseorang. Karena apapun penderitaan yang menimpa seorang mu’min-meskipun hanya duri yang mengena jari tangannya- akan diberi pahala (dan manghapuskan dosa)

h. Dsb.

Itulah uraian tentang diantara tanda-tanda kecintaan Allah kepada kita. Mari kita renungkan agar kita timbul kesadaran dalam diri kita, sehingga nantinya insha Allah akan tumbuh benih cinta dihati kita terhadap-Nya. Kalau cinta sudah bersemi dihati kita maka pasti kita akan merasa mudah dan ni’mat dalam melaksanakan perintah-Nya.

Wallahu alam
Mohamad Joban

Tuesday, July 22, 2003

Pencegahan Lebih Diutamakan Daripada Pengubatan

Di dalam bidang perubatan, Islam mengutamakan ‘pencegahan daripada pengubatan’ kerana ia selari dengan sunnah yang diajarkan Nabi Muhammad. Salah satu kaedah fikah yang penting di dalam ilmu Islam ialah, “menghindari kerosakan perlu diutamakan daripada mengambil kemanfaatan”. Berpandukan kaedah ini, setiap perkara yang boleh menyebabkan kerosakan serta kemudaratan diharamkan oleh Islam sejak dari awal-awal lagi. Sebagai contoh, zina boleh mendatangkan masalah kesihatan yang kronik justeru segala perbuatan yang boleh membawa kepada zina, seperti pergaulan bebas, khalwat di antara lelaki dan perempuan dan pendedahan aurat, diharamkan oleh agama. Di dalam konteks yang lebih luas, Islam menyuruh umatnya berdisiplin di dalam hidup kerana ia mampu mencegah daripada pelbagai penyakit. Sebagai contoh, di dalam aspek pemakanan, Nabi Muhammad menggalakkan pemakanan makanan yang berkhasiat melalui sabda Baginda: “Sesiapa yang meminum madu di waktu pagi, tiga kali pada setiap bulan, dia tidak akan menghidap penyakit-penyakit berbahaya.” (Riwayat Ibn Majah)

Di samping itu berlebih-lebihan di dalam aspek makan minum perlu dijauhi kerana ia memberi kesan yang negatif kepada kesihatan. Baginda bersabda: “Tidak ada bekas yang lebih keji daripada perut anak Adam. Cukuplah bagi anak Adam dengan beberapa suapan yang membetulkan tulang belakangnya, dan sekiranya dia terpaksa melakukannya juga maka satu pertiga untuk makanannya satu pertiga untuk minumannya dan satu pertiga untuk nafasnya.” (Riwayat Tarmuzi, Ahmad, Ibn Majah dan An-Nasai) Kesihatan gigi juga perlu dijaga. Nabi Muhammad bersabda, “Jika tidak menyusahkan umatku, aku ingin menyuruh mereka melambatkan solat isyak dan bersugi gigi setiap kali mereka hendak melak! ukan solat.” (Riwayat Muslim)

Apabila sesuatu wabak menyerang kawasan tertentu, prosedur pencegahan perlu dilakukan agar ia tidak merebak ke kawasan lain. Sebagai contoh, ketika khalifah Omar ibn Khattab ra merancang untuk ke kota Syam, beliau mendapat berita bahawa kota itu diserang oleh wabak taun. Selepas bermesyuarat dengan sahabat-sahabat beliau, mereka bersetuju untuk tidak ke sana sebagai langkah berjaga-jaga. (Riwayat Bukhari)

Antara formula umum yang digunakan oleh Nabi Muhammad di dalam aspek pencegahan seperti yang disebutkan oleh Ibn Qayyim Al-Jauziyah di dalam At-Tib An-Nabawi ialah, “mengurus dan menjaga dengan baik di dalam aspek makan minum, pemakaian, kebersihan tempat tinggal, penjagaan udara dan persekitaran, penjagaan ketika tidur dan bangun, ketika bergerak dan duduk diam, mengurus perkahwinan, mengurus penggunaan masa lapang dan juga penggunaan masa ketika menyendiri dengan ibadah. Apabila kesemua i! ni dapat diseimbangkan dengan mengambil kira kekuatan badan, keadaan persekitaran, masa dan adat kebiasaan, ia sering kali dapat menghasilkan kesihatan dan kesejahteraan yang terbaik.”

(Untuk lebih terperinci sila dapatkan buku Dr. Danial bin Zainal Abidin bertajuk "Perubatan Islam Dan Bukti Sains Moden Edisi Ke-2" terbitan PTS Publication)

Khatirah ba'da 'Asr
Islamic Retreat at Adirondack Mountains
Given by: Imam Mokhtar Maghroui
Notes taken by: sister Taherah Mokhtar

1. Be at all time in the state of Tahaarah [ keep renewing our wudhuu’]

2. The word “Tahaarah” :: first thing come across our mind is ghusl, but in fact being in the state of wudhuu’ has indeed fulfilled the requirement to be toheer.

3. Repetition in wudhuu’ is intended to guide us to the inner dimension of tahaarah.
a. constantly repeated :: Why??
b. Have you ever thought about washing clothes :: constantly get washed whenever it gets dirty. How about our self –don’t you think that our quloob are to be cleansed more frequent than our clothes are?

4. Removing dirt thru wudhuu’ leads to the next step :: cleansing our quloob.

5. Rasul Allah s.a.w. said,” Everytime an ‘abd washes his jawareeh [limbs] during wudhuu’, the dhunoob [sins] from his jawareeh are washed out.”
>> “yatatohharuun min al dhonb” :: washes away the dhonb
>> most of us don’t see this :: Why?? Because our quloob are not
pure/cleansed enough to be able to witness it.

6. As I doing my wudhuu’, Allah & malaaikah see the dhunoob flowing from my dirty hands, mouth, faces, legs, etc. I feel haya’, tawadhu’ & khushu’ah consequently.

7. If I am all the time in the state of tahaarah, I am indeed all the time “cleansing” my jawareeh & inner self.

8. I should, therefore, everytime renew my wudhuu’ whenever it gets nullified.

9. Next level after the zoheer tahaarah :: tatheer of my qalb from all ugly images and defects. Ultimately drives to tatheer of the siir [concealed] >> tatheer from other than Allah swt.

10. People complained to Ibn Qayyim rah., “There is no more auliyaa’ of Allah at this time.” He replied, “ Who are you to see a wali? Will a king allow his daughter to be seen by a filthy street man?”

11. Most of the times, our taubah remains on the lips. Do we really try to ponder about this?

12. Keeping the “wounded qalb” away from contamination after taubah.If I cleanse my “wound” and I expose it to bacteria, then I’ll get the wound again! I should at least help my self in the rational resolve.

13. Keeping away my qalb from ma’asi that will contaminate my qalb. Also, of course I want to give a proper medication/care to my wound :: can be achieved thru to’ah to Allah ‘azza wajal – solaah, zakah, qira’atul qur’an, the list goes on & on.

14. Most of the time, I feel boredom & laziness in constant & long ‘ibaadah because my qalb is in mareedh [sickness].

15. The harakaah [movement] of my qalb is improper:: it doesn’t love of what it is supposed to love, doesn’t obey to what it is supposed to obey, etc.

16. Thus, I must take the medication continuously until my qalb perceives and sees clearly the halaawatul [sweetness] ‘ibaadah.

17. Don’t be hurried in wudhuu’:: stay in khushuu’ah in that ‘amaal as it leaves effect on our solaah & ‘ibaadah.

Monday, July 21, 2003

Bismillah, wa alhamdu lillah, allazi laa ilaaha siwaah, wa assolaatu wassalaamu 'ala rasulillah.

Masa Sebagai Satu 'Variable' Hati
.. a heart wounded

Ramai orang katakan that "time heals wound". Hakikatnya, dalam hukum alam (sunnatullah) yang Allah s.w.t. ciptakan, Allah s.w.t. menetapkan agar manusia hidup dalam dimensi 'cause and effect'. Dan di dalam dimensi 'cause and effect' ini, Allah s.w.t. jadi kan masa sebagai salah satu asbab kepada berubahnya hati. Dengan kata lain, masa merupakan 'variable' atau pemboleh-ubah bagi hati.

Manusia, menurut kajian dan pengalaman hidup mereka mengatakan bahawa masa itu mampu untuk mengubat hati yang terluka. People forget and has a weak sense of memory, or an even better explanation, people tend to store these autobiographical memory in the long-term memory or in the subconscious, which results to it being ignored by the day to day memory or short term memory. Sayangnya, once confronted face-to-face (either mentally with the problem or physically with the individual), that memory arises back into limelight. Luka yang lama berdarah kembali.

Kadang-kadang semasa memasak dan memotong sesuatu menggunakan pisau, terpotong jari -- luka dan berdarah. Adoi. Luka-luka yang minor dan tidak dalam boleh dibiarkan begitu sahaja, pada kebiasannya ia akan sembuh sendiri, atas asbab mekanisme biologi yang Allah letakkan. Namun untuk luka-luka yang parah dan besar, tidak boleh dibiarkan 'unattended'. Perlu dibasuh, diubati, dibaluti dengan bersih. Jika tidak kemungkinan besar berlaku 'infection', luka akan menjadi lebih teruk, dan ada kemungkinan juga untuk mengakibatkan kematian.

Hati manusia, bila terluka juga sebenarnya perlu dibasuh, diubati dan dibaluti dengan segera. Tika ada dosa dengan manusia, perlu juga diaddress dalam kadar waktu yang sebaiknya, kerana masa itu 'variable' bagi hati. Jika luka itu dibiarkan lama-lama, dimamah usia, maka ia akan bernanah dan menjadi busuk. Ini merupakan antara hikmah, guru kita yang agung nabi Muhammad s.a.w. melarang untuk kita bermasam muka dan bersengketa dengan saudara kita lebih dari tiga hari. Apalah nasib hati kita jika ia menjadi busuk dan bernanah sedang kan hati itu merupakan pancaindera kita yang terpenting untuk mengenal Allah. Jika ia terluka dan cacat, maka terluka dan cacat jugalah 'kenderaan' kita dalam kembara menuju Allah. Tersekat lah kita tidak dapat berjumpa dengan Allah.

Bahkan, lebih terluka dan melukakan hati, adalah bilamana kita melakukan dosa kepada Allah. Hati tu bagai dihiris dihiris. Jika tidak diubati dengan ubat istighfar dan dibasuhi dengan air mata keinsafan maka tenat lah hati tersebut. Kemungkinan ia akan buta -- hati yang buta. Bagaimana hati yang buta mahu melihat Allah? Jika selalu sangat dihiris-hiris dengan zunub, maka sel-sel hati akan mati, dan sudah tidak terasa lagi pedihnya torehan zunub kepada hati. Kemungkinan ia akan mati -- hati yang mati. Bagaimana hati yang mati mahu mengenal Allah?

Again, masa menjadi 'variable' yang penting di sini. Sekali buat dosa, perlu terus bertaubat. Kerana itu hikmah guru kita yang agung s.a.w., mengajarkan kita dengan menjadi kan baginda sendiri sebagai contoh, untuk kita beristighfar sekurang-kurang nya 70 atau 100 kali sehari. Agar hati kita lembut dan hangat kembali. Agar hati kita mampu untuk menjadi fu-ad. Fu-ad adalah nama khas bagi hati -- hati yang mempunyai kehangatan syu'uur (perasaan). Hati yang 'cold' dan 'bitter' susah untuk menyerap hidayah Allah s.w.t.

Di dalam hidup ini, manusia sering menjalankan eksperimen-eksperimen untuk membuktikan sesuatu teori. Allah s.w.t. sendiri telah menunjukkan hasil-hasil eksperimen kesan masa sebagai 'variable' terhadap hati manusia.

"Dan (ingatlah), ketika Kami berjanji kepada Musa (memberikan Taurat, sesudah) empat puluh malam, lalu kamu menjadikan anak lembu (sembahanmu) sepeninggalannya dan kamu adalah orang-orang yang zalim". (2:52)

Kesan dari 'variable' masa terhadap hati -- pengasingan nabi Musa a.s. selama 40 hari dari kaumnya, menjadikan kaumnya lalai tanpa peringatan selama 40 hari dan akhirnya mengakibatkan hati mereka kufur -- tunduk menyembah seekor patung lembu.

Yang paling menarik adalah, di dalam al-Qur'an terdapat satu ayat di mana Allah menerangkan secara 'explicit' bahawa masa yang panjang itu mengeraskan hati.

"Belumkah datang waktunya bagi orang-orang yang beriman, untuk tunduk hati mereka mengingat Allah dan kepada kebenaran yang telah turun (kepada mereka), dan janganlah mereka seperti orang-orang yang sebelumnya telah diturunkan al-Kitab kepadanya, kemudian berlalulah masa yang panjang lalu hati mereka menjadi keras. Dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasiq." (57:16)

Semoga Allah menjadikan diri kita tidak termasuk dalam golongan tersebut. Allahumma ameen.

Allahu a'lam.

-- 'Ibaad ar-Rahmaan
Stay Sharp !

Once upon a time a very strong woodcutter asked for a job in a timber merchant, and he got it. The pay was really good and so were the work conditions. For that reason,the woodcutter was determined to do his best.

His boss gave him an axe and showed him the area where he was supposed to work. The first day, the woodcutter brought 18 trees.

"Congratulations," the boss said. "Go on that way!" Very motivated for the boss' words, the woodcutter try harder the next day,but he only could bring 15 trees. The third day he try even harder, but he only could bring 10 trees. Day after day he was bringing less and less trees.

"I must be losing my strength", the woodcutter thought. He went to the boss and apologized, saying that he could not understand what was going on.

"When was the last time you sharpened your axe?" the boss asked. "Sharpen? I had no time to sharpen my axe. I have been very busy trying to cut trees."

Our lives are like that. We sometimes get so busy that we don't take time to sharpen the axe." In today's world, it seems that everyone is busier than ever, but less happy than ever. Why is that? Could it be that we have forgotten how to stay sharp?

There's nothing wrong with activity and hard work. But God doesn't want us to get so busy that we neglect the truly important things in life, like taking time to pray, to read. We all need time to relax, to think and meditate, to learn and grow.

If we don't take time to sharpen the axe, we will become dull and lose our effectiveness. So start today. Think about the ways by which you could do your job more effectively and add a lot of value to it.
Bismillahir Rahmanir Rahim

The Wall of Resentment

A story tells of a merchant in a small town who had identical twin sons. The boys worked for their father in the department store he owned and, when he died, they took over the store.

Everything went well until the day a dollar bill disappeared. One of the brothers had left the bill on the cash register and walked outside with a customer. When he returned, the money was gone.

He asked his brother, "Did you see that dollar bill on the cash register?" His brother replied that he had not. But the young man kept probing and questioning. He would not let it alone. "Dollar bills just don't get up and walk away! Surely you must have seen it!" There was subtle accusation in his voice. Tempers began to rise. Resentment set in. Before long, a deep and bitter chasm divided the young men. They refused to speak. They finally decided they could no longer work together and a dividing wall was built down the center of the store. For twenty years hostility and bitterness grew, spreading to their families and to the community.

Then one day a man in an automobile licensed in another state stopped in front of the store. He walked in and asked the clerk, "How long have you been here?"

The clerk replied that he'd been there all his life. The customer said, "I must share something with you. Twenty years ago I was 'riding the rails' and came into this town in a boxcar. I hadn't eaten for three days. I came into this store from the back door and saw a dollar bill on the cash register. I put it in my pocket and walked out. All these years I haven't been able to forget that. I know it wasn't much money, but I had to come back and ask your forgiveness."

The stranger was amazed to see tears well up in the eyes of this middle-aged man. "Would you please go next door and tell that same story to the man in the store?" he said. Then the man was even more amazed to see two middle-aged men, who looked very much alike, embracing each other and weeping together in the front of the store.

After twenty years, the brokenness was mended. The wall of resentment that divided them came down.

It is so often the little things - like resentments - that finally divide people. And the solution, of course, is to let them go. There is really nothing particularly profound about it. But for fulfilling and lasting relationships, letting them go is a must. Refuse to carry around bitterness and you may be surprised at how much energy you have left for building bonds with those you love.

Prophet Muhammad (saww) said that the real obligation to a relative is, if a relative discords, he should ameliorate with him. It is not the obligation that if he discords, the other also cuts himself off him.

Forwarded by Ustaz Joban

Saturday, July 19, 2003

Living the Quran
Unity of Hearts

Al-Hijr (The Rock)
Chapter 15: Verse 47

"We shall have removed from their hearts any lurking feelings of malice, [and they shall rest] as brothers, face to face, on raised couches."

This faith is remarkable indeed. When it touches people's hearts, it pours into them a mixture of love, familiarity and compassion that is certain to soften them and establish between them a firm and deeply-rooted bond. Words, looks, touches and heartbeats all become lyrics and odes expressing mutual love, compassion, loyalty, support and forbearance. What is the secret of such a profound transformation? The secret is known only to God. However, its effects are clear to the believers themselves.

The Prophet, peace be upon him, said: "Some of God's Servants who are neither prophets nor martyrs shall have on the Day of Judgement a position so close to God that prophets and martyrs would love to have." His companions said: "Messenger of God, will you please tell us who these people are." He said: "They are people who love one another for God's sake only. They have no relation of kinship or business interests with one another. By God, their faces are radiant with light, and they have light. They shall have no fear or sadness when other people are overtaken by fear and sadness." [Related by Abu Dawud.]

The Prophet also said: "When a Muslim meets his Muslim brother and they shake hands, their sins shall fall of just like leaves fall off a dry tree on a windy day. Their sins shall be forgiven, even though they appear to be as huge as sea foam." [Related by al-Tabarani.]

God's messenger made several statements on this point. His actions confirm that such love, and unity constitutes an essential factor in his message. The community that he built on the basis of love provides the best proof that such love was not merely flowery words or idealistic actions by a few individuals. It was a firmly established reality that came into being by God's will. It is only He who can bring about such a real unity of hearts.

"In The Shade of the Quran" - Syed Qutb, Vol. 7, pp. 195, 196

Understanding the Prophet's Life
Best Type of Earning

Islam through the example of the Prophet, peace be upon him, and the rightly guided Caliphs, demonstrates the importance of trade or business. Abu Bakr ran a cloth business, Umar had a corn trading business, and Uthman also had a cloth business. The Ansar among the Companions of the Prophet, may Allah be pleased with them, engaged in farming. In fact, except for the trades that have been prohibited, Islam actively encourages Muslims to get involved in business and commerce:

Allah's messenger was asked what type of earning was best and replied, "A man's work with his hand and every business transaction which is approved."

Reported by Rafi ibn Khadij, Mishkat al Masabih, hadith no. 2783

"Islamic Business Ethics" - Rafik Issa Beekun, p. 31

Islamic Manners
Keeping Secrets

Thabit (May Allah be pleased with him) reported: Anas (May Allah be pleased with him) said:

“The Messenger of Allah (peace be upon him) came to me while I was playing with the boys. He greeted us and sent me on an errand. This delayed my return to my mother. When I came to her, she asked, "What detained you?'' I said; "Messenger of Allah sent me on an errand.'' She asked, "What was it?'' I said, "It is a secret.'' My mother said; "Do not disclose to anyone the secret of Messenger of Allah.'' Anas said to Thabit: By Allah, were I to tell it to anyone I would have told you." [Muslim]

Here, an emphasis has been laid on keeping a secret. When Anas (May Allah be pleased with him) told his mother about the cause of secrecy, she refrained from insisting that the secret should be disclosed to her. Rather, she lent support to her son's standpoint and advised him to conceal the secret. To be sure, it is part of moral teaching that we should keep the secrets of friends in our hearts. Unless we receive a go-ahead from a friend, we must not make his secret public.

Source: "Riyad-us-Saliheen" - Abu Zakariya Yahya

Friday, July 18, 2003

Suatu malam di sudut masjid

Sekali Air Bah...

KETIKA melayan kesunyian setelah rakan-rakan sepejabat sudah beranjak pulang dan malam kian larut, terpandang satu emel dari seorang rakan sepengajian yang jauh di perantauan sedang menimba ilmu di Asia Barat. Sudah lama tidak mendapat khabar berita daripadanya- Din al-Qarni.

Ceritanya berkenaan qiamullail. Ia lantas mengajak satu muhasabah betapa agak lama tidak dapat bersama teman-teman seperjuangan melakukan qiamullail dan berzikir munajat sebagai tazkiah al-nufus (pembersihan jiwa).

Terima kasih sahabat kerana mengingatkan. Ini menunjukkan nilai tarbiyah yang disemai oleh halaqah-halaqah dan usrah masih kekal di hati dan minta dijauhkan kita digolongkan sebagai mereka yang tercicir (al-mutasaqitun) dalam jalan dakwah.

Cerita al-Qarni dalam emelnya bahawa dalam diam-diam tiga orang lelaki menemukan diri mereka melewati sepertiga malam terakhir dalam bulan yang suci di sebuah masjid yang sama.

Masjid tempat ketiga-tiga lelaki itu beriktikaf kata al-Qarni, hanya sebuah masjid kecil di kaki gunung yang amat biasa.

Ia tak lekang oleh dingin yang menusuk dan kesepian yang mencengkam.

Ketiga-tiga lelaki itu sendiri sebenarnya masih cukup kuat untuk mengunjungi masjid-masjid lain yang lebih besar, megah dan dipenuhi jamaah tetapi mereka tidak melakukannya.

Kata al-Qarni, masjid itu amat sederhana, yang sebenarnya lebih mewakili ruang dalam diri mereka yang juga amat sederhana, yang sering merasakan pedih tusukan kenyataan seharian yang pahit, sunyi dan sebagaimana adanya.

Kesunyian pun saling menyapa di antara ketiga-tiga lelaki itu. Kesunyian pertama adalah kesunyian seorang pemimpin persatuan yang gelisah mencari rukuknya, ketika didapati isterinya sering membukakan pintu dengan mata berkaca-kaca.

Kesunyian kedua adalah kesunyian seorang anak yang gelisah dalam zikirnya, yang hanya berteman dengan kecamuk batin yang dideritanya sejak lama kerana gagal membahagiakan ibu dan neneknya.

Sedangkan kesunyian ketiga adalah kesunyian seseorang pemuda yang gelisah di hadapan al-Quran yang dibacanya.

Ketika itu ada mawar sedang mekar dalam hatinya sedangkan dia tahu bahawa seharusnya dia mengarahkan cintanya kepada Allah saja.

Tetapi hatinya tidak mampu menepis kehadiran seorang perempuan yang dengan santun telah mengisi kekosongan jiwanya.

``Saya ingat isteri saya,'' kata lelaki pertama,''seorang perempuan yang diamnya menggugat kemampuan saya untuk membahagiakan hatinya, sementara di meja mesyuarat semua orang mampu saya buat mereka bersemangat dan tertawa.

Sementara lelaki kedua pula kata al-Qarni, teringatkan ibunya. Lelaki itu berkata: ``Dia seorang perempuan yang selalu sabar mengasuh dan membesarkan saya hingga saya sampai di sini, mengenal sejadah dan bersujud.

``Tapi kehilangannya betul-betul memukul jiwa saya kerana saya belum pernah jujur menghargainya sebelum pemergiannya.''

Lelaki ketiga pun berkata, ``Dan saya ingat seorang perempuan, yang selalu mengingatkan saya untuk mendekatkan diri kepada Tuhan hingga saya selalu ingin bertemu kerana wajahnya yang sering melewati tidur dan mimpi saya, bahkan hadir dalam jaga!''

Malam itu, tiga orang lelaki itu berbincang tentang diri mereka dalam perasaan yang berlainan tapi semua tentang perempuan- sebagai isteri, ibu dan satu lagi kekasih.

Namun kata al-Qarni ketika sujud-sujud dipanjangkan, ingatan-ingatan itu pun sirna dalam cinta.

Cinta pun membakar dirinya sendiri dalam kesyukuran kepada Sang Pencipta. Tidak ada yang tahu dengan jelas ketinggian perjalanan mereka malam itu dalam menembus langit jiwa masing-masing.

Yang pasti, dinding masjid itu bersaksi, bahawa mereka telah meletakkan perempuan-perempuan yang mereka cintai sebagai tangga yang ditapaki dengan ketakziman berzikir, hanya bagi kesujudan terpenuh kepada-Nya.

Ini sebuah sikap batin yang amat mungkin membuat semesta menyingkapkan puncak cahaya-Nya.

Benarlah kata Ibnu Arabi, kehadiran perempuan itu adalah tajalli keindahan Ilahi di muka bumi.''

Ya memang benar kadangkala perempuan di sekeliling sering menjadi ujian bagi kita lelaki- isteri yang mungkin membuat kita terlalai, bekas kekasih yang mungkin buat hati menjadi rawan dan gadis jelita yang buat kita tergoda.

Tetapi kalau cinta kepada wanita itu dihala kepada cinta Allah, maka sudah tentu begitu hebat kesannya.

Oh... alangkah hebatnya kuasa seorang wanita. Di satu sisi ia diibaratkan hiasan dunia tapi di satu sisi lain ia mampu menjulang keimanan. Bagaimana caranya?

Ingatlah pada pesanan Allah dalam Surah al-Nur ayat 31, supaya kita lelaki mukmin agar menundukkan pandangan dan jagalah kemaluan.

Kalau tidak tunduk maknanya pandangan kita boleh meliar malah mungkin bercampur nafsu. Di kala itu kembalilah kepada kalimah Allah yang satu dan beristighfar memohon keampunan.

Malah kita tidak memandang kecuali dengan penglihatan keimanan. Apa yang penting, keindahan dunia itu tidak akan membuatkan kita lupa pada cinta Tuhan yang hanya akan ditemui setelah mengenal makrifah-Nya.

Kalau tidak, kita hanya mensia-siakan penglihatan yang dianugerahkan Allah. Kalau dengan ada pandangan kita tidak mampu menjumpai cinta Allah, maka adalah lebih baik mereka yang buta penglihatannya tapi mampu mengenal Allah dengan mata hatinya.

-- LELA MANJA :: Utusan Malaysia

Thursday, July 17, 2003

[HIKMAH] Ubasute no Hanashi*
Author: Abu Aufa

Dahulu kala di Jepang terdapat sebuah kebiasaan yang dilakukan oleh para petani miskin yang disebut 'Ubasute', yaitu membuang orang tua mereka yang telah lanjut usia di daerah pegunungan. Hal ini dilakukan karena mereka terlalu miskin untuk menghidupi orang tua mereka. Cerita ini adalah cerita kuno dan di masa ini tentu saja tidak dilakukan hal seperti itu.

Pada hari itu, seorang ibu tua dengan digendong oleh puteranya berangkat menuju gunung untuk 'disisihkan'. Namun selama perjalanan ia mematahkan ranting-ranting dan menjatuhkannya. Ketika ditanya oleh puteranya, ia menjawab, "Agar kau tidak tersesat pada waktu kembali
ke desa." Mendengar hal itu, puteranya terharu dan menangis lalu menggendong ibunya dan kembali ke rumah mereka.

Ikhwah fillah rahimakumullah,
Hikmah apa yang dapat kita ambil dari kisah diatas? Tentu banyak sekali, melimpah bagaikan air yang mengucur, mengalir deras ke sebuah telaga hati. Hikmah betapa kasih sayang orangtua kita tak akan luntur sepanjang zaman, walaupun mungkin kita sendiri telah menjadi orangtua dari anak-anak kita.

Dalam Islam, perintah berbakti kepada orangtua ini telah nyata-nyata termaktub di QS: Al Isra' 23-24,

"Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia, dan hendaklah kamu berbuat baik kepada ibu-bapakmu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang dari keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka jangan sekali-kali mengatakan 'ah' dan janganlah kamu membentak mereka, serta ucapkanlah kepada mereka ucapan yang mulia. Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka dengan penuh kasih sayang, serta ucapkanlah, "Ya Allah, kasihanilah mereka sebagaimana mereka keduanya telah mendidik aku sewaktu kecil."

Allah SWT juga telah memerintahkan kita untuk selalu bersyukur selain kepada-Nya, juga kepada orangtua kita [QS: Lukman 14]. Bahkan Rasulullah SAW dalam sebuah haditsnya yang diriwayatkan Bukhari dan Muslim dari Abdullah bin Amrin bin Ash, pernah mengatakan nilai
pahala berjihad pun tak kalah dengan berbakti kepada orangtua.

Kalau kita durhaka kepada orangtua, maka dosanya adalah sebuah dosa besar, demikian pula pesan Rasulullah SAW. Bahkan Allah sangat melaknat orang-orang seperti itu, dalam sebuah hadits yang diriwayatkan Ibnu Hibban dari Ibnu Abbas, "Allah sangat melaknat orang yang durhaka kepada orangtua. Allah sangat melaknat orang yang mencela bapaknya, dan Allah sangat melaknat orang yang menyakiti hati

Serem ya, takut ya! Iya! Padahal berbuat baik kepada orangtua bukanlah sesuatu yang sulit lho. Mungkin di saat kita kecil, kalau nakal dicubit atau dipukul, apakah itu karena mereka benci kepada kita? Lha, salahnya sendiri, nakal sih! Coba kalau nggak nakal, nggak bakal dicubit kan? Paling juga cubit gemes (sakit juga sih). Saat itu mungkin perasaan kita mengatakan, "Apa iya sih saya ini anak angkat, kok mama benci banget
sampe nyubit?" atau pula, "Apa sebaiknya nyari mama yang lain aja ya, yang baik, nggak pernah nyubit biar pun nakal, minta apa aja pasti dibeliin." Yee...emang enak nyari mama, konsultasi dulu dong ama ayah! Haknya ayah tuh, bukan hak kamu lagi. (nikoniko suru**)

Kalau dalam perjalanan hidup ini kayanya susah banget, rezeki seret, rumah masih ngontrak, kerjaan gak ada, anak bawel melulu, la...bla...bla... coba ingat-ingat, apakah itu karena kita pernah durhaka kepada orangtua? Karena siksa bagi orang yang durhaka kepada orangtua, siksaannya akan diberikan dengan segera, ketika masih berada di dunia ini [HR. Hakim dan Abu Bakar]. Itu pula sebagai tanda dari sebuah
dosa besar yang pernah kita lakukan, yaitu laknat dari Allah SWT baik ketika masih hidup di dunia maupun setelah di akhirat nanti.

Jika diberikan 2 pilihan, yang mana harus diutamakan, pilih ibu atau bapak? Ya, harus pilih dua-duanya dong! Ups...tentunya kita berharap dua-duanya, namun Rasulullah SAW menegaskan dalam HR Imam Bukhari dan Muslim, bahwa berbakti kepada ibu lebih diprioritaskan, bahkan dalam riwayat tersebut, beliau menyebutnya sampai 3 kali. Kok gitu ya? Iya, karena seorang bapak kan gak mengandung, dll, 9 bulan lho.

Coba deh direnungkan, sedemikian luas samudera kesabaran, kecintaan dari sejak mengandung, melahirkan, menyusui, mengasuh, berjaga semalaman ketika si anak sakit, mendidik, wah...pokoke curahan seorang ibu itu tak putus-putusnya. Emang enak jalan sambil perut maju ke depan gitu, gak bisa ditinggal lagi. Kalo kaum laki-laki gak percaya, coba deh bundel beban 3 kiloan, lalu jalan-jalan, 1 jam-an aja, betah
nggak ya? Wah...ibu-ibu senyum-senyum deh. Iya, semoga Allah SWT memberikan pahala yang tak terhingga kepada ummahat ya.

Karena itu, sebelum terlambat dan tertutupnya pintu taubat, serta menghindari dari kemurkaan Allah SWT, sebagai seorang anak sudah sepatutnya kita berbakti kepada kedua orangtua dengan penuh hormat, adab dan akhlak yang baik. Kita bisa sekolah, disebut mahasiswa
(keren kan?), jadi sarjana, bahkan bisa ke Jepang (apa karena Monbusho? :-)) juga karena ridho mereka, bukankah ridho orangtua juga ridho Allah SWT.

Mudah-mudahan kita gak jadi sombong, mentang-mentang lebih kaya, lebih terhormat, calon doktor (atau udah doktor?), lantas jadi durhaka hanya karena orangtua kurang pendidikan dan hidup sederhana di kampung, insya Allah gak ya. Karena bagaimana pun, kepintaran, kesuksesan dan kemewahan yang kita peroleh saat ini adalah karena jerih payah, penderitaan, dan terutama adalah keikhlasan serta do'a dari orangtua.

Mudah-mudahan bermanfaat ya akhi wa ukhti, sambil kita terus berdoa, "Rabbighfirlii waliwaalidayya warhamhumma kamaa rabbayaanii shaghiiran", Ya Allah, ampunilah dosaku, dosa ayah dan ibuku serta kasihilah mereka sebagaimana kasih mereka padaku sewaktu aku masih kecil." Aamiin allahumma aamiin

Wallahu a'lam bi-showab,

Al-Hubb Fillah wa Lillah,

Abu Aufa

In Japanese:
Ubasute no Hanashi* = kisah Ubasute Nikoniko suru**
*Sekai ni hitotsu dake no hana - Hitori hitori chigau tane wo motsu
Sono hana wo sakaseru koto dake ni - Isshokenmei ni nareba ii
Chiisai hana ya ooki na hana hitotsu to shite - Onaji mono ha nai kara
Nanba wan ni naranakute mo ii - Motomoto tokubetsu na only one
*In Japanese:

That's right, each of us is - The only flower of our kind in all the world.
Each of us has a different seed - Just do your best to make your own flower bloom.
Small flowers and big flowers - They're not all the same
You don't have to be number one - You're the only one who's just like you
[Sekai ni Hitotsu Dake no Hana]

Jika kau merasa lelah dan tak berdaya dari usaha yang seperti sia-sia... Allah tahu betapa keras engkau sudah berusaha.

Ketika kau sudah menangis sekian lama dan hatimu masih terasa pedih.. Allah sudah menghitung airmatamu.

Jika kau fikir bahwa hidupmu sedang menunggu sesuatu dan waktu terasa berlalu begitu saja... Allah sedang menunggu bersama-samamu.

Ketika kau merasa sendirian dan teman-temanmu terlalu sibuk untuk menelefon dirimu... Allah sentiasa berada di sampingmu.

Ketika kau fikir bahwa kau sudah berusaha sesungguhnya dan tidak tahu hendak berbuat apa lagi... Allah mempunyai jawapannya.

Ketika segalanya menjadi sesuatu yang tidak masuk akal dan kau merasa tertekan... Allah bersamamu untuk menenangkanmu.

Jika tiba-tiba kau dapat melihat jejak-jejak harapan... sebenarnya Allah sedang berbisik kepadamu.

Ketika segala sesuatu berjalan lancar dan kau merasa ingin mengucap syukur... Allah telah pun memberkatimu.

Ketika sesuatu yang indah terjadi dan kau dipenuhi ketakjuban... Allah akan tersenyum kepadamu.

Ketika kau memiliki tujuan untuk dipenuhi dan mimpi untuk digenapi...Allah sudah membuka matamu dan memanggilmu dengan

Oleh itu ingatlah bahwa di manapun kau atau ke manapun kau berada...Allah akan mengetahui dan senantiasa berada di sampingmu.

Di forward oleh sister Zeti
Ijlis bina nukmin saa'ah

Kadang2 kita bercakap sesama kita tanpa menyedari perkataan kita keras,pahit,kasar dan tanpa disedari mengguris perasaan ikh ukht kita.

Kadang2 bila kita merasakan usaha yang kita lakukan adalah yang paling bagus dalam melaksanakan tugas2 dakwah, malah menganggap kita orang penting dalamjalan ini.

Kadang2 kita merasa pendapat kita sahaja yang mesti diikuti walaupun di dalam satu mesyuarat yang melaksanakan konsep syura.Jika sebaliknya,kitaakan marah dan kecewa.

Kadang2 kita sering mempertikaikan komitmen orang lain walhal kita sendiri mementingkan diri, harta dan keluarga melebihi Allah dan Rasul.

Kadang2 kita menyeru kepada Islam yang syumul namun unsur2 jahiliyyah masih lagi dapat diterima oleh jiwa kita, disenangi kehadirannya dalam kehidupan kita dan keluarga kita.

Kadang2 kita sering melupakan nasib keluarga kita, "sudahkah mereka aku bawa kepada jalan yang sebenar?"

Kadang2 kita juga tidak mudah memaafkan saudara kita,tidak memulakan untuk mengalah dan menyimpan perasaan yang tidak sudah2 terhadap saudara kita.

Kadang2 kita jarang membincangkan soal2 tazkiyyah dengan sahabat kita, malahlebih banyak membincangkan soal2 harta yang kita miliki.


sesungguhnya jari yang menulis ini lebih banyak merasa........

..:: dari Karisma mailing list ::..

Wednesday, July 16, 2003


Hidden Under the Tongue - The Story of Two Slaves

Once a king purchased 2 slaves. One of them was very handsome while the other was very ugly. The king asked the handsome slave to go and take a bath. While he was away the king turned to the other slave and said "Your companion has given a very bad account of you, he said that you are a thief and of bad character. Is this correct?"

The slave replied that his companion was a handsome person, and his exterior beauty must be reflected by inward beauty as well. He could not believe that such a beautiful man could tell a lie. He therefore said "If my companion has a bad opinion about me, there must certainly be something wrong with me. I am afraid he must be correct."

The king observed that beauty was only an Allah given gift, and it did not follow that a person who had a handsome face had a pure heart as well.

The king was greatly impressed with the character and intelligence of this slave. In the meantime, the first slave had returned from his bath.
The king sent the second slave (i.e. the ugly slave to have a bath) and in his absence told the handsome slave that his fellow slave had given a
bad account of him. On hearing this, the slave burst into invectives against his companion and said that he was a rascal and a liar.

The king thus came to the conclusion that the slave with a beautiful face had no inner worth while the slave with an ugly face had much inner worth.

The moral of the story is that beauty is only skin deep. All that glitters is not gold. "Every man is hidden under his own tongue" The tongue reveals the inner intelligence as well as inner vileness . "The safety of a man lies in holding his tongue"

Author: Anonymous

Tuesday, July 15, 2003

God Did It

My wife and I took our three sons to the beach this year.

I took my middle son out in the water with me as my wife played in the sand with the other two.

I picked him up as we entered waters that approached my kneecaps. I held him close to my chest because the water chilled our bones too much for either of us to hold our own body heat.

As I held him, my eyes gently rested on the endless expanse of waves that rolled along the surface ever so rhythmically.

My eyes then drifted higher to the invisible line that separates the ocean from the sky with exactness. I then beheld the beauty of the sky and everything that it contained. It seemed like time had stopped and the only two people on earth were my son John and I. At that moment, I had the realization that this would be a great time for a lesson in life.

This was John's first time in the ocean and I knew that there were certain things that even school couldn't teach him. John was only two years old, I knew his mind would be highly impressionable at this age considering his logic faculties had not been fully developed yet.

Father started with the first lesson on the beach of life.

I said John, "Do you see all of this water, who do you think created the ocean?"

Before I taught him I just wanted to see what kind of childish, cartoon minded answer he would give me. He looked out over all of the countless waves (even though countless in his little mind was anything over ten) and surveyed the landscape.

Little did I know that my two year old was about to give me an untaught answer, that half of the professors at Harvard would have disagreed with. He answered not even in his normal answering tone, where the answer comes out with such a degree of doubt that it sounds like a question. With all the force of his little lungs he shouted out three little but powerful words with such confidence that it reverberated down the

"God did it."

Even though I was the teacher and had years of training through an engineering degree at one of the nation's top schools, there was no more that I could add to this preschooler's answer.

So I went on to the next question.

"John do you see that blue space above the water that we called the sky, who do you think created that."

As he looked up and again considered the vastness of the space, he again shouted out:

"God did it."

Again, there was nothing I could add to his answer. I brought my son out here and was experiencing a moment of inspiration. I was the daddy and he was the son; I was determined to teach him something. So I went on to my third question.

"Okay John, those are very big things and yes God did create them, but do you see that small little bird flying right above our heads, who do you think created it."

Almost before I could muster a smile from the satisfaction of finally being able to teach my son something, out shot the answer:

"God did it."

I figured for my last question I'd better get a little tricky with him. I guessed that since he knew I was his father and he knew that I had something to do with him getting in this world, not to mention I was holding him up from the dangerous water since he couldn't swim. With a scholar's pride, I asked my final question.

"John who created you?"

"God did it."

I asked no more questions that day. That day I was the student, the learner. I learned that some answers are already within us.

Segala puji bagi Allah SWT. Selawat serta salam buat Junjungan Mulia Rasulullah SAW, para Ahli Bait dan sekalian para Sahabat RA.


Dunia globalisasi hari ini menyaksikan perkembangan sistem ekonomi yang amat pesat. Ini kerana kecenderungan manusia ke arah kemajuan merupakan fitrah yang tidak dapat disangkal. Sejajar dengan perkembangan itu, Fiqh Islami menerusi para ulamak dan sarjana Islam telah mengemukakan perbincangan di dalam menentukan halal-haram sesuatu sistem untuk memenuhi kesejahteraan manusia.

Umumnya ekonomi merupakan salah satu dari aspek penting di dalam kehidupan seharian manusia. Justeru melihat contoh: Allah menghalalkan jual-beli dan di dalam masa yang sama mengharamkan riba. Persoalannya mengapa Allah mengharamkan riba? Secara umum sesuatu yang dihalalkan mahupun yang diharamkan oleh Allah SWT ada pengajaran yang tersurat dan hikmah yang tersirat.

Di dalam kertas kerja yang ringkas ini, penulis mengajak para pembaca melihat salah satu sistem ekonomi yang baru bagi susur galur perbahasan Fiqh Islami iaitu mengenai Insurans. Perbahasan di dalam kertas kerja ini dibahagikan kepada dua bahagian iaitu:

Bahagian Pertama: Pengenalan Insurans
Bahagian Kedua: Polemik Insurans Menurut Syariat Islam.


Perbahasan pertama: Pengenalan Akad Insurans

Bab pertama: Perkembangan/ Sejarah insurans

Insurans merupakan salah satu bentuk muamalah berteraskan sistem ekonomi yang baru muncul berbanding bentuk-bentuk muamalah yang lain. Di dalam sistem muamalah berteraskan ekonomi terdapat perbincangan khusus di dalam kitab-kitab fekah karangan para fuqaha’ masyhur terdahulu. Perbahasan-perbahasan tersebut mewarnai lembaran-lembaran yang membincangkan tentang perbahasan muamalat secara khusus. Berbanding muamalah yang lain seperti persoalan jual beli, riba’, mudharabah, wakalah, sewa, wakaf, wadi’ah, syarikat, wasiat, nazar dan
sebagainya insurans merupakan perbahasan yang agak nadir dan malah baru diketengahkan dalam qhadiah kontemporari kurun ke 13 hijrah/19 Masihi. Terdapat beberapa pendapat tentang teori kemunculannya.

Sejarah Ringkas Insurans

Manusia secara umumnya sentiasa memikirkan untuk menghindari bahaya. Siapa yang mahu terjebak ke dalam bahaya atau kebinasaan? Islam sendiri menyuruh umatnya tidak menjebakkan diri ke dalam bahaya kebinasaan. Ini dikuatkan dengan firman Allah di dalam Al-Quran yang bererti:

“…dan janganlah kamu campakkan diri kamu ke dalam bahaya kebinasaan..”

Justeru manusia samada Islam atau bukan Islam mencari inisiatif tersendiri. Ini bertujuan untuk mengelakkan kecederaan, kematian kerugian dan sebagainya. Sekalipun alternatif tersebut hanya memberi manfaat selepas berlakunya sesuatu bahaya itu. Dengan mandapat pampasan terhadap kerugian berbentuk insurans sekurang-kurangnya kerugian yang terpaksa dialami akibat musibah dapat dikurangkan atau diringankan.

Pengkajian ini akan mengemukakan beberapa teori kemunculan insuran yang ditemui sepanjang pengkajian. Barangkali terdapat teori-teori lain yang tidak ditemui untuk dikemukakan di sini, maka tidak dikemukakan.

Teori Pertama Kemunculan Insurans:

Insuran yang paling awal diwujudkan ialah ta’min al-bahr (insuran laut atau dinamakan juga sebagai insuran perkapalan); iaitu jaminan terhadap kapal dan pelayaran lantaran manusia melihat terdapat bahaya dan risiko yang tinggi semasa berada dalam pelayaran di lautan. Ada pendapat yang menyatakan bahawa ianya telah wujud sekitar 1498 M di London. Ini bersandarkan kepada aktiviti perniagaan yang telah berkembang pesat pada zaman tersebut. Para saudagar membawa barangan niaga mereka dari suatu tempat ke tempat yang lain dan kebiasaannya akan menghadapi risiko semasa pelayaran. Insurans jenis ini dilaksanakan dengan peniaga dibayar dengan kadar pampasan tertentu apabila berlaku musibah semasa pelayaran.

Teori Kedua Kemunculan Insurans:

Teori kedua menyatakan ianya telah wujud lebih awal dari itu iaitu sekitar tahun 1182 di Lambordia. Akan tetapi boleh dikatakan bahawa kemunculan di Lambordia itu merupakan titik awal yang menjadi asas kepada teori kemunculannya di London pada 1498 M. Ini kerana kemunculan di London berpunca apabila tersebarnya muamalat insurans sekitar Eropah pada kurun ke 15 M dan dikenal pasti berpunca dari Lambordia. Sa’dy Abu Jaib berpandangan bahawa tiada keraguan di kalangan para pengkaji akan kemunculan pertama insuran adalah di Lambordia dan ianya berkembang ke London, Britain dan negara-negara Eropah yang lain mengikut arus perkembangan perdagangan laut.1

Teori Ketiga Kemunculan Insurans:

Al-Ustaz Muhamad Nur Ghifari di dalam tulisannyanya yang disiarkan di dalam majalah Rabitah Al-‘Alam Islami bilangan Safar 1399H sewaktu membincangkan mengenai insurans turut menyuarakan pandangan bahawa kemunculan insuran di kalangan umat Islam telah ditemui di Andalus. Andalus yang terkenal sebagai sebuah pusat perkembangan Islam yang maju dengan pertumbuhan ilmu dan penghasilan para cendiakawan memungkinkan teori ini sukar disanggah. Sistemnya pula adalah seperti ta’awun dan tabadul. Kemudian sistem ini telah berpindah
ke negara-negara di bawah naungan Khilafah Uthmaniah yang lain sebagaimana yang didakwa oleh Al-Faqih Ibnu Abidin di dalam kitabnya.2 Akan tetapi kebanyakan pengkaji Islam menyimpulkan bahawa kemunculannya di dalam komoniti umat Islam hanya pada kurun ke 19 M. Ini berdalilkan kepada tiada seorang pun di kalangan para fuqaha’ dan ulamak silam yang membicarakan tentang topik ini di dalam perbahasan mereka. Ulamak pertama yang membincangkan tentang persoalan ini ialah Al-Faqih Ibnu Abidin di dalam kitabnya Raddul Muhtar ala Daril Mukhtar. Beliau menegaskan hukum perbahasan yang dinamakan dengan as-saukarah itu sebagai tidak harus di sisi syara’.

Teori-Teori Lain:

Insuran nyawa paling awal telah diperkenalkan di Britain pada tahun 1583 M. Manakala insuran terhadap pengangkutan awam (kenderaan darat) hanya wujud pada kurun ke 20 M. Kewujudan insuran ini sejajar dengan perkembangan pesat perindustrian dan perkilangan yang menghasilkan pelbagai produk-produk berenjin dan bermotor. Pun begitu sebab kemunculannya juga berkaitan risiko-risiko perniagaan dan perindustrian lantas memaksa kemunculan insuran terhadap kemalangan dan kerugian. Kemudian barulah wujud pelbagai bentuk insuran-
insuran yang lain yang pelbagai.

Sebuah Kajian Ibn Ismail al-Azhary

Saturday, July 12, 2003

Mencari Syurga?

Dan butiran pepasir itu pun menangis saat rintihan Yasir bergelung di langit menahan pedihnya siksaan. Langit mendung tak kuasa menahan murungnya ketika Sumayyah merapatkan kedua bibirnya, sesaat kemudian gerigi atasnya mencengkeram kuat-kuat bibir bawahnya. Setetes air mata tak nampak dari sudut matanya meski ribuan tetes darah menghiasi nyaris seluruh raganya. Satu persatu nafas Yasir dan Sumayyah meninggalkan jasad ringkihnya, senyum kemenangan kedua orangtua sahabat Amr bin Yasir itu melambaikan tangan menyambut panggilan lembut para bidadari Surga. Beberapa hasta dari dua jasad mewangi itu, seorang pemuda belia tengah menghadapi maut untuk menapaki langkah-langkah kedua orangtuanya. Bibirnya bergetar dengan tak henti menyebut nama agung Tuhannya. Ya, Amr bin Yasir, meski sebagian orang sempat meragukan keimanannya, di kemudian hari ia justru menjadikan dirinya sebagai tameng Rasulullah di berbagai kesempatan.

Menjelang perang Uhud dimulai, bersama suaminya, Zaid bin Ashim dan kedua putranya, Habib dan Abdullah, ia keluar ke bukit Uhud. Lalu Rasulullah Saw bersabda kepada mereka, "Semoga Allah memberikan berkah kepadamu semua." Setelah itu perempuan bidadari perang Uhud itu berkata kepada beliau, "Berdo'alah kepada Allah semoga kami dapat menemani engkau di surga kelak, ya Rasulullah!" Lalu Nabi Saw berdo'a, "Ya Allah jadikanlah mereka itu teman-temanku di Surga." Maka perempuan itupun berkata lantang, "Aku tidak akan mempedulikan persoalan dunia menimpa diriku."

Dialah Ummu Amarah, Nusaibah binti Ka'ab Al Maziniay. Rasulullah menobatkannya sebagai bidadari surga karena perannya membela Rasulullah saat pasukan muslimin terdesak pada perang Uhud. Bersama Mush'ab bin Umair -yang kemudian menemui syahid setelah mendapatkan puluhan tusukan di tubuhnya- Nusaibah menghadang Qam'ah, orang yang dipersiapkan membunuh Rasulullah dalam perang tersebut. Dua belas tusukan dan salah satunya mengenai leher Nusaibah. Bilah-bilah pedang yang satu persatu menghujam tubuhnya, ujung-ujung cadas tombak, dan barisan anak panah yang menghias tubuhnya, dirasainya sebagai sentuhan lembut para penghuni Surga. Darah mengalir dari setiap inci tubuhnya, air matanya menjadi saksi tak terbantahkan untuk memuluskan jalannya ke surga Allah. Dan debu bukit Uhud pun terharu menerima dentuman tubuhnya, tak henti-hentinya milyaran debu itu bersaksi akan harumnya wangi surga dari tubuh perempuan mulia itu.

Adalah Mushab bin Umair, aroma mewangi sudah tercium persis di depan hidung meski pemuda tampan itu masih berada puluhan meter jauhnya. Pakaiannya terbaik, terbagus dan termahal dari yang pernah dimiliki siapapun di tanah Makkah. Ketampanannya tak terkira, siapa memandang apasti terpesona, bahkan para lelaki pun iri. Siapa yang tak mengenalnya, pemuda perlente anak seorang bangsawan yang kesohor. Tetapi bukan itu yang membuatnya tercatat dalam sejarah manusia mulia pengikut Muhammad. Begitu terucap dari mulut wanginya kalimat Syahadat, bertambah wangi lah setiap sisi rongga mulutnya, wajah yang tampan semakin bersinar penuh cahaya kemuliaan meski tak lagi ia mengenakan gamis kebangsawanan, walau ia menanggalkan semua atribut yang menjadi simbol-simbol kebesaran. Mushab tetap tampan, kharismatik, dan menjadi teladan bagi pemuda dan remaja dimasanya, terlebih saat ia dipercaya sebagai duta pertama Rasulullah ke Madinah. Cita-citanya untuk tetap bersama Rasulullah di Surga kelak, di amin-kan oleh seluruh isi langit dan bumi, karena seorang pemuda kaya raya nan tampan itu syahid dengan tubuh penuh lubang dan sayatan. Ia menjadi tameng Rasullullah pada perang Uhud. Meski darah dan debu membaluti wajah dan tubuhnya, siapa yang bisa melepaskan bayang-bayang kharismanya?

Ada seorang budak hitam legam berasal dari Negeri Habasyah (Negeri Ethiopia yang yang hingga kini terus dicengkeram kelaparan). Bertahun-tahun menjadi budak, diinjak-injak, dicaci, diludahi, bahkan dihalalkan darahnya untuk dibunuh oleh sang majikan. Namun Allah mengangkat derajat Bilal bin Rabbah dengan Islam. Hidayah Allah justru turun kepada manusia yang dihinakan oleh manusia lainnya, budak hitam yang orang mensebandingkan hitamnya seperti pantat kuali itu, sesungguhnya putih berseri serta memancarkan kemilauan di mata Allah, Rasulullah dan orang-orang beriman. Saat sang majikan, Suhail, menindihkan batu besar dan panas diatas tubuh budak itu, hanya kata, Ahad, Ahad yang keluar dari mulutnya hingga kemudian seorang sahabat membebaskannya. Jika boleh dan bisa batu itu berbicara, mungkin ia akan berteriak lantang menolak menindih tubuh mulia itu, atau bahkan memilih hancur berkeping-keping ketimbang harus menjadi perantara tangan Suhail untuk menyentuh kulit kasar namun indah itu. Adakah alasan surga tak menginginkan budak hitam ini menjadi salah satu penghuni terhormatnya?


Dan batu-batu pun iri, debu pun menangis, para cemeti itu menjadi cermin keikhlasan. Bilah-bilah pedang menampung tetes air mata dan darah yang kelak sebagai pemulus jalan membentang menuju surga, bahkan ujung tombak dan mata anak panah bersaksi, betapa orang-orang itu mulia karena perjuangan dan keteguhannya. Mereka tak pernah mencari surga, karena justru surga betul-betul menanti mereka untuk menyinggahi setiap singgasananya, mengarungi riak-riak sungai kautsar yang diatasnya berbagai buah segar dan menawan menanti untuk dinikmati. Tak lupa, bidadari-bidadari cantik nan bermata jeli, membuka tangannya menyambut kehadiran manusia-manusia yang seluruh penghuni langit memujinya.


Berjalan di muka bumi, sama dengan berjalan diatas batu kerikil tajam yang setiap saat akan siap menghunus telapak kaki ini. Jika tak lengkapi diri dengan kesiapan dan ketahanan yang luar biasa, tentu takkan jauh jalan yang bisa ditapaki. Hidup pasti akan selalu beriringan dengan kesulitan, tetapi tak pernah Allah menciptakan kesulitan tanpa diciptakannya pula pintu keluarnya. Bukan maksud Allah membuat sulit hidup manusia, karena Allah juga memberikan petunjuk-petunjuknya. Tapi sekali lagi, mengikuti petunjuk itu pun bukan tanpa cobaan. Hanya dengan keteguhan dan perjuangan, semua akan bermuara pada kebahagiaan. Masalahnya, sedikit sekali dari kita yang kuat bertahan pada cobaan. Adakah butir-butir debu yang menangis karena melihat kesungguhan perjuangan hidup kita? Ah, nampaknya justru kita lah yang terlalu cengeng.

Tidak jarang, untuk meniti jalan kebenaran, teramat banyak pengorbanan yang mesti dilakukan. Tetapi dasar manusia, lebih banyak promosi dan koarnya ketimbang pengorbanannya yang belum seberapa, padahal kita sama sekali belum diuji. Belum, bahkan belum tiba ujian sesungguhnya. Yang saat ini kita hadapi dan jalani baru riak-riak di pinggir pantai sebelum kita benar-benar mengarugi lautan yang penuh ombak serta karang yang menghancurkan. Coba periksa, di bagian mana dari tubuh ini yang tercabik-cabik penuh darah sebagai bukti besarnya pengorbanan dalam meniti kebenaran? Hmm.. bahkan kita masih enggan untuk menukar sedikit saja yang kita miliki dengan keagungan cinta-Nya.

Ini belum terbukti! Hingga satu saat kita dihadapkan pada satu pilihan, mati dengan torehan tinta emas kemuliaan atau tetap hidup diatas perisai hina. Nanti akan terbukti! Hidup ini akan berakhir pada ketetapan atas kebenaran, atau sebaliknya, disaat kehormatan pun berpaling. Adakah neraka Allah tak menerima manusia tampan, cantik, kaya raya namun berakhir pada kenistaan?

Wallahu alam bishshowaab.

Bayu Gaw
Sumber : www.eramuslim
Televisyen hakis minat membaca rakyat Malaysia

KUALA LUMPUR 9 Julai - Media elektronik terutama televisyen telah banyak mencuri masa rakyat Malaysia sehingga mereka tidak lagi berminat untuk membaca.

Prof. Diraja Ungku Abdul Aziz Ungku Abdul Hamid berkata, mereka sanggup menghabiskan antara empat hingga lima jam dengan menonton televisyen setiap hari.

Bekas Naib Canselor Universiti Malaya itu berkata, mereka juga tidak mempunyai perancangan rapi berhubung kadar masa yang sepatutnya untuk menonton televisyen dan waktu yang cukup bagi membaca.

``Apabila terlalu banyak masa dihabiskan kepada televisyen, ia memotong langsung selera untuk membaca kerana budaya itu lebih jelas mempengaruhi mereka,'' katanya.

Ungku Abdul Aziz berkata demikian selepas menjadi pembicara program Bacaan Kegemaran Saya sempena Bulan Membaca Kebangsaan di Perpustakaan Negara di sini hari ini.

Terdahulu beliau membicarakan buku bertajuk The Soul of Malaya karangan Henri Fauconnier yang diterbitkan pada 1931.

Ungku Abdul Aziz menambah, harga yang agak mahal dikenakan pada buku yang berkualiti turut mengurangkan minat orang ramai untuk membeli dan membacanya.

``Boleh dikatakan tidak ramai orang yang mahu membelanjakan wang sehingga RM100 setiap bulan semata-mata untuk sebuah buku yang bagus.

``Kalau ada pun yang mampu berbuat begitu di kalangan orang korporat, mereka lebih suka menggunakannya untuk bermain golf dan enggan membaca,'' tegas beliau.

Katanya, ia sebaliknya jauh berbeza di kalangan golongan korporat di Barat seperti England, Jerman atau Perancis yang banyak menjadikannya sebagai budaya hidup mereka.

Ungku Abdul Aziz bagaimanapun berkata, masih ada harapan untuk masyarakat di negara ini kembali menyemaikan budaya dan minat mereka dalam membaca.

``Seperti kata pepatah, tepuk dada tanya selera selain bersungguh untuk membaca. Kalau boleh jadikannya keperluan harian sama macam kita makan.

``Namun untuk menarik mereka melakukannya, perlu ada suatu bahan atau isi kandungan buku yang merangsangkan minat, mungkin seperti gambar yang dihiaskan,'' katanya.

Sumber: Utusan Malaysia

Friday, July 11, 2003

Re: [Alumni Hira] Jalan-jalan sambil berfikir..


From: Faiz Sahri
Subject: Re: [Alumni Hira] Jalan-jalan sambil berfikir..
Date: Sun, 10 Nov 2002 07:00:23 -0800


Assalamu 'alaykum, i/a yang dikasihi.

Jazakillah khaeer. A very nice reminder. Ini sebenarnya salah satu fenomena yang berlaku bila berlaku 'brain split' di kalangan umat dunia. Kalam Allah s.w.t. yang pertama kepada Nabi Muhammad s.a.w. masih belum diserap sempurna oleh orang-orang mukmin, bahkan di'split' kepada dua.

Separuh pemikiran dunia rasa tenang dan senang dengan menyahut seruan Allah dengan seruan * iqra' *. Mereka berfikir secara saintifik, mengkaji dan menyelidik, membaca dan terus membaca tanda-tanda (signs or aayaat) dunia. Mereka akan berterusan cuba untuk menjawab mengapa dan bagaimana. Malangnya mereka tidak meletakkan * bi ismi rabbik * dalam persoalan hidup mereka. Ini lah orang-orang yang tidak beriman dengan Allah secara umumnya. Ketenangan hakiki dan kesenangan abadi tidak akan dicapai melalui cara ini.

Separuh lagi pemikiran dunia pula merasa cukup tenang (atau terlalu tenang?) dengan * bi ismi rabbik *. Terlalu fokus pada perkara tersebut sehingga melupakan elemen * iqra' *. Proses penyelidikan dan pemikiran terlalu kurang kerana terlalu banyak bermain dengan persoalan hati. Apabila ditanya tidakkah kita terfikir bagaimana burung boleh terbang? Mereka akan menjawab, itu semua kuasa tuhan. Sekali lagi elemen *iqra'* ditinggalkan dan diambil sambil lewa. Nah, inilah realiti keadaan muslim hari ini.

Hakikatnya, bilamana dua elemen ini dipadukan baru lah keimanan dapat dimantapkan, kemajuan duniawi dalam tangan, dan harapan ukhrawi dapat diperhebatkan, natijahnya terhasil ketenangan abadi dan kesenangan hakiki insha Allah. Brain split ini perlu dicantumkan. Selama mana kita tidak beriman dengan keseluruhan ayat-ayat Allah secara 'total' dan menyeluruh, selagi itu lah kita akan selamanya berada di titik ketemu antara roda dan tanah.

Allahu a'lam.

Faiz Sahri

----- Original Message -----
From: aina ana
To: hira@alumni-hira.org
Sent: Friday, November 08, 2002 11:23 AM
Subject: [Alumni Hira] Jalan-jalan sambil berfikir..

Have you ever wonder
why a small bird can fly without any string attach?
Have you ever wonder
how a small seed can grow into a big tree?
Have you ever wonder
why God created you?
Have you ever wonder
why Allah gave you wealth yet you do not want to share it with others?
Have you ever wonder
why Allah gave you health yet you do not want to go to jihad fi sabilillah?
Have you ever wonder
why Allah gave you 24 hours a day yet you are reluctant to pray to Him even
for 30 minutes a day?
Have you ever wonder
why sometimes you lauded friends who leads you astray yet you despised those
who want to lead you to Allah? Did not HE gave you AQAL?
Have you ever wonder
why is it that you do sins everyday, yet HE does not punish you and still
gives you His Rahmah?
Have you ever wonder
why is it that we are easy to praise people yet we are lazy even to remember
Have you ever wonder?

Hasil nukilan
aina_ana79 (semasa tengah tunggu bas pagi-pagi :)


Kandungan emel di atas tidak menggambarkan pendirian rasmi Pertubuhan Bekas Pelajar
Hira' @ Alumni Hira' kecuali dinyatakan sedemikian.

Alumni Sekolah Islam Hira'

Tuesday, July 08, 2003

Apa Kabar Dakwah?

Dinda memandang hamparan padi menguning yang terpampang laksana emas dihadapannya. Gemericik air sungai dan suara desau angin memperdengarkan musik alam nan syahdu di telinganya. "Subhanallah"..ia bergumam takjub, andai setiap hari aku bisa memandang harmonisasi karya Allah ini…..mungkin mampu menghibur penat di hati ini. Ah…betapa beruntungnya Nesia memiliki tempat peristirahatan sedamai ini.

"Dinda jalan - jalan yuk ke dangau!" terdengar teriakan Nesia dari luar rumah. Dinda bergegas menghampiri Nesia. "Nes danau?? Wah aku udah kangen banget lhoh mau lihat danau. " Bukan Din, bukan danau tapi dangau!!. Lagian bukannya kamu udah bosen melihat Situ Gintung setiap hari??. Melihat Situ Gintung sih jelas aku bosen, tapi danau di Cicurug ini, wah mana mungkin aku bosen??" "Ehmmm…. sebenarnya sih disini ga ada danau Din, yang ada hanya sungai, gunung, hutan dan sawah tapi aku yakin kamu pasti jatuh cinta deh dengan keindahan alam ini, meskipun minus danau!!.

Sambil bersenda gurau Dinda dan Nesia menyusuri jalan desa Cicurug. Sepanjang jalan mereka disambut oleh hamparan sawah dan bunyi gemericik sungai yang menawarkan kedamaian tak berbatas. "Nes senang yah kalau jalan da'wah setenang dan sedamai ini tak ada gejolak. Semua orang pasti akan gembira mengarungi jalan ini dan mungkin tidak akan ada orang yang berguguran di jalan indah ini". Nesia tercenung sejenak mendengarkan perkataan Dinda. " Dinda, Dinda kamu seperti baru kemarin saja menceburkan diri ke jalan da'wah. Masih ingat taushiyah Ust. Sidiq beberapa waktu lalu di kampus?. Beliau menggambarkan betapa beratnya perjuangan Rasulullah dan para sahabat menyebarluaskan da'wah islam kepada umat manusia. Masih ingat kan cerita Amr Bin Yasir, Sumayyah, Bilal, Hasan Al Banna atau Zainab Al Ghazali yang ustadz sampaikan? Mereka melalui jalan da'wah yang penuh onak dan duri Din, banyak aral menghadang langkah mereka. Tapi mereka mampu bertahan, bahkan tak pernah terlontar dari lisan mereka penyesalan terhadap beratnya medan da'wah yang harus mereka lalui, ungkap Nesia tegas. Bukankah sulitnya perjalanan ini akan membuktikan siapa yang benar - benar istiqomah, siapa yang benar - benar ikhlas menjual dirinya untuk Allah saja Din?" Tanya Nesia lagi.

"Entahlah Nes, akupun tahu hal itu. Tapi melihat kondisi da'wah yang sekarang merebak di kampus kita…aku benar - benar pesimis. Lihat sendiri kan betapa manajerial organisasi da'wah di kampus kita begitu amburadul. Program kerja begitu banyak tapi ter engah - engah dalam realisasinya. Proses mutabaah amat jarang dilakukan. Belum lagi rangkap jabatan membuat kerja tidak focus. Beberapa ikhwah aktif di BEM, LDK, KAMMI, belum lagi aktifitas di luar. Kalau manjemen waktunya ok sih ga masalah, tapi kalao jadi future karena kebanyakan amanah…menyedihkan!!. Belum lagi Krisis kader dan pembinaan tak kunjung terselesaikan. Kita Cuma hebat menarik massa, tapi lemah dalam perawatan. Masa sih dari enam kelompok mentoring akhwat angkatan 2000 lalu, yang bertahan Cuma satu kelompok. Di Akhwat mungkin tak terlalu menghawatirkan, karena bayak tabungan kader siap pakai. Tapi di ikhwan emergency Nes!! Memang sih ada beberapa kader ikhwan lain, tapi mereka malah enggan terlibat dengan aktifitas da'wah kampus, justru lebih suka jadi single fighter bikin manuver da'wah sendiri tanpa koordinasi. Aneh……di tawarkan beramal jama'I bandelnya minta ampun….apa coba maunya ?? Apa mungkin bisa membangun peradaban madani dengan kondisi da'wah seperti ini?? " Ada nada pesimis dari perkataan Dinda. Nesia Cuma tersenyum mendengar luapan perasaan sahabatnya. "Masih ada lagi yang lain bu?" "Uuh, orang serius kok ditanggapi bercanda, bikin gemas aja!".

Nesia mengamit lengan Dinda, "Din tuh dangaunya ke sana yuk! Ngobrolnya di sana saja." Dinda mengikuti langkah Nesia menuju dangau mungil yang berada di tengah - tengah hamparan sawah yang menguning.

"Nes, masih banyak hal yang membuat aku pesimis terhadap kelanjutan perjalan da'wah ini, terutama di kampus kita. Apalagi kader produktif kita Cuma sedikit, di akhwat lebih banyak yang pasif. Kuper, malas baca situasi kekinian apalagi baca Koran, buku dan mengakses internet, kurang berani dan mudah minder. Gimana coba jika diajak diskusi masalah ideology dengan aktifis kiri, bisa tujuh kosong deh Nes!! Sisi ruhiah juga tak kalah mengecewakan, kemarin aku mendengar tilawah seorang akhwat. Katanya sih di sudah empat tahun Tarbiyah, tapi tilawahnya itu…..astagfirullah amburadul banget. Sediih banget Nes. Ketika cek hapalan hanya ada lima orang akhwat yang hapal juz 30. Padahal mereka rata - rata angkatan 99 dan 2000, dan sudah tarbiyah sejak SMU. Yah sekitar tiga empat tahunan lah. Kalau setahun saja diharuskan hapal 1 juz al Qur an, mestinya tiga tahun tiga juz yah Nes?? Kebanyakan aktifitas harokah mungkin, aktifitas ruhiyah sampai ga terkontrol begitu. Bagaimana mungkin da'wah bisa berjalan dengan kader yang bermodal semangat berharokah dan berorganisasi saja, tapi payah dari sisi ruhiyah dan tsaqofah?? Sepertinya hasil da'wah kok tidak kelihatan yah, padahal sudah bersusah payah. Lebih menyenangkan menggarap da'wah SMU yah Nes? Tanya dinda gundah.

Nesia memandang wajah Dinda dalam - dalam. Ia bisa merasakan kegundahan hati sahabatnya. Yah mereka berdua memang tidak lama lagi akan di wisuda. Itu artinya aktifitas da'wah kampusnya tidak akan se-aktif dulu. Walaupun tidak berhenti sama sekali. Toh mereka masih menjabat sebaga Majelis Syuro yang harus memberikan perhatian terhadap kelangsungan dakwah di kampus. Nesia tidak menyalahkan Dinda, kekhawatirannya muncul karena ia sangat peduli terhadap kelanjutan da'wah di kampus mereka.

"Afwan yah Din, khawatir dan kecewa boleh saja. Tapi jangan sampai menghadirkan rasa pesimis apalagi putus asa dari rahmat Allah. Bukankah orang - orang yang ikhlas tidak akan pernah kehilangan rojaa (pengharapan) kepada Sang Maha pengatur scenario alam ini. Kader da'wah tidak boleh cengeng Din, bangkitkan selalu rasa optimis dan semangat di hati kita. Seberat apapun ujian menghadang di hadapan kita. Yakinlah, bersama kesulitan selalu ada kemudahan. Itu janji Allah, bukankah Allah tidak pernah ingkar janji? Kita harus yakin benar dengan hal itu Din."

"Kabar da'wah di kampus kita mungkin seperti perahu yang mengarungi lautan dengan kebocoran di sana - sini. Kapal itu masih bisa bertahan dengan kondisinya yang menyedihkan. Kita harus bersyukur kepada Allah karena masih ada lembaga da'wah di kampus kita. Kapal rapuh itu berusaha menebarkan cahaya islam Din, meskipun cahayanya begitu redup. Kita lah yang harus menambal kebocorannya agar cahaya da'wah benar - benar bersinar Din!!

" Jangan Cuma mengeluh, kesal dan menagisi keadaan Din Itu semua tidak akam nnyelesaikan masalah justru hanya menambah beban da'wah. Ayo bangkit dengan amal nyata, berikan kontribusi sekecil apapun terhadap da'wah ini. PR da'wah begitu banyak, kita harus segera menyelesaikannya. Dan jangan pernah terbersit di hati ini perasaan tidak ada gunanya berda'wah! Hanya karena hasil da'wah ini tidak atau belum terlihat. Allah menilai usaha kita bukan hasil. Mari berjuang bersama, saling menguatkan ya Din. Mudah - mudahan Allah menjaga kita istiqomah di jalan da'wah."

Dinda menggenggam erat tangan Nesia. Sebuah tekad terpancang di hatinya. Ia mencintai suasana tenang dan damai desa CiCurug ini. Ia memang sempat berharap betapa senangnya bila jalan da'wah seperti ini. Tapi kata - kata Nesia menyadarkannya bahwa jalan yang telah ia pilih penuh aral melintang. Dan Dinda harus berjuang sekuat kemampuannya untuk menghadapi setiap ujian yang menghadang. "Do'akan aku ya Nes…." Cuma itu yang terlontar dari bibirnya…….

Author: Anonymous

Monday, July 07, 2003

Menyaksikan Paman Sam [Mulai] Tumbuh Tanpa Riba

Sumber : Republika Online

Sementara di negeri-negeri muslim kehadiran perbankan syariah disambut setengah hati, di Amerika malah mencuri hati banyak kalangan. Amerika? Begitulah. Rasionalitas kapitalis Amerika dalam berbisnis, agaknya mulai bergeser. Bahwa bisnis bukan sekedar untuk mengeruk keuntungan sebesar-besarnya bagi diri sendiri, tapi juga kemanfaatan bagi sesama.

Itulah kenapa mereka menyambut baik munculnya berbagai institusi pembiayaan Islam yang operasinya berdasarkan niriba (interest free). Tak
tanggung-tanggung, dukungan mengalir bukan hanya dari pengusaha yang memang setiap hari memanfaatkan jasa keuangan, tapi juga para akademisi di Harvard yang prestisius. Kabar terakhir menyebutkan, para ilmuwan muslim di Lembah Silikon (Silicon Valley) -- surganya produsen chip -- juga menggunakan pendanaan syariah untuk membiayai usahanya.

Meski baru seperempat abad, kehadiran institusi keuangan Islam di negeri nya Rambo ini, telah mengukir banyak prestasi. Setidaknya, seperti
dilaporkan oleh Joan Regen, Paman Sam kini telah memiliki 150 lembaga keuangan yang berafilisi internasional yang berbasis syariah. Beberapa di antaranya ada di Amerika Utara.

Praktik niriba dalam keuangan, menurut Ramadan Shimlavi, kolomnis Islamic Horizons, telah menjadi kenyataan. Suatu yang bisa disebut luar biasa, menyusul begitu kompetitifnya jasa perusahaan keuangan dalam melayani nasabah dan mencentak profit. Belum lagi terhitung tekanan dari masyarakat yang belakangan kurang bersahabat atau sekurangnya merasa asing dengan kehadiran perbankan yang menawarkan konsep bagi hasil. Tidak mudah bagi masyarakat Islam (apalagi nonmuslim) di sana untuk menghindari praktik riba yang sepertinya sudah mendarah daging.

Dalam transaksi keseharian seperti bagaimana memiliki rumah, mobil berikut peralatan-peralatannya, hampir bisa dikatakan satu-satunya yang tersedia adalah transaksi bermotif bunga. Tak ada yang lain. Tapi kini, pelan tapi pasti, kehadiran institusi keuangan --perbankan, lembaga pembiayaan, modal ventura, asuransi -- berbasis syariah mulai memotong rantai riba.

Muslim di Amerika telah menggunakan skim pembiayaan ijara was iqtina (sewa untuk memiliki) berikut perjanjian sewa (lease agreement) yang memenuhi kaidah hukum Islam. Dengan skim itu, baik nasabah muslim maupun non muslim di sana dapat memutus rantai bunga yang sudah menjadi sendi hidup dalam bisnis.


Badan yang memfasilitasi pembiayaan nir riba salah satunya adalah American Finance House's LARIBA Bank. Tidak tanggung-tanggung, LARIBA bank telah menjalankan bisnis di 13 negara bagian termasuk Arizona, California, Colorado, Florida, Georgia, Illinois, Maryland, Massachusetts, Michigan, Minnesota, New Jersey, Texas, dan Virginia.

Mengawali debutnya, LARIBA --yang secara harfiah berarti tidak atao menolak riba-- itu berkembang dengan membuka pelayanan sewa beli (lease to purchase) untuk rumah tinggal keluarga tunggal, pemilikan mobil, peralatan trasnportasi, kesehatan dan peralatan perawatan gigi, dan klinik medis.

Skim dan syarat yang ditawarkan untuk pembiayaan sewa beli seperti untuk memiliki rumah tinggal keluarga: memiliki sertifikat tanah, 30 sampai 50 persen pembayaran diberikan di muka dan masa pembayaran antara lima sampai 10 tahun seperti membayar sewa.

Selain pemilikan untuk barang-barang yang sifatnya konsumtif, pembiayaan juga ditawarkan untuk berbagai kepentingan. Termasuk di dalamnya untuk pembiayaan bagi bisnis usaha kecil seperti penyelenggaraaan restoran cepat saji (fast food restaurant) dan gerai es krim, jasa pencucian mobil, pembiayaan stasiun gas, dan toko peralatan.

Gebrakan pendirian institusi keuangan nir riba juga menyebar hingga Washington. Sebuah dewan yang menjembatani hubungan orang Amerika dengan Islam yang dikenal dengan CAIR (Council on American-Islamic Relations), telah mengembangkan muamalat yang berdasar syariah. Salah satunya melalui pajak untuk properti yang terkena denda (tax forfeited property).

Di Minnesota's Hannepin County, properti yang terkena denda itu bisa dibeli dengan sistem bebas bunga dengan kontrak halal.

Investasi portofolio

Dalam bidang investasi di pasar saham dan portofolio, muncul juga beberapa fund yang operasinya berdasrkan syariah. Salah satunya adalah Amana Mutual Fund Trust. Lembaga pendanaan yang berbasis di Washington ini, mengelola investasi berdasar sistem bagi hasil dalam rugi dan untung (share in profit and loss). Mereka menolak bunga. Dalam praktek investasinya, mereka mengalokasikan dana yang diamanatkan nasabah untuk kegiatan perusahaan yang benar-benar mencerminkan amal usaha Islam. Praktis tidak ada aliran investasi dana dalam produk-produk yang dilarang seperti, minuman keras, anggur, kasino, pornografi, judi, maupun kepada institusi berbasis bunga.

Memikul beban amanat dari nasabah agar dana investasi tidak rugi, Amana sejak 1990 telah menggandeng Saturna Capital Corporation yang
berpengalaman luas di bidang pengelolaan portofolio dan rekening swasta sebagai penasehat dan administratornya. Amana semakin percaya diri di samping tetap hati-hati dalam mengelola dana nasabah.

Satu yang pasti, mereka menghindari obligasi maupun portofolio yang telah memberikan pendapatan tetap (fixed income vehicle). Hebatnya, meskipun menyempal dari kelaziman, mereka menawarkan perlindungan dari ancaman inflasi. Juga, investasi yang mereka tawarkan dijanjikan akan memberikan keuntungan jangka panjang. Tak pelak lagi, tak ada lembaga keuangan sejenis yang bisa menjamin, bahwa dua keuntungan itu bisa dicapai dengan mudah.

Apa yang mereka tawarkan sebetulnya bukanlah bualan. Karena, tawaran itu tak lebih dari konsekuensi praktek syariah. karena tidak dibolehkan membenamkan dana untuk investasi yang bersifat gharar (spekulasi, tak bisa diukur risikonya) secara teoritis, risikonya memang bisa ditekan. Di samping, karena pendanaan benar-benar dialokasikan untuk sektor riil, dan bukan pada sektor maya, maka jumlah investasi akan terus sebanding dengan komoditi yang dihasilkan. Ini kunci penting menghindarkan dari sergapan inflasi.

Informasi bisnis

Tak kalah dengan sektor riil, lembaga yang menghasilkan informasi bisnis berbasis islam pun bermunculan. Salah satu yang sampai kini eksis adalah Failaka International, Inc. (FI). FI dikenal sebagai industri yang leading di bidang islamic fund information. Mulai berdiri pada tahun 1996, mereka melayani kebutuhan yang terus meningkat dari pasar uang Islam. Failaka adalah lembaga yang pertama kali memonitor dan mempublikasikan kinerja portofolio maupun ekuitas yang mencantumkan label Islam.

Hasil kerja keras mereka belakangan menarik perhatian kalangan akademisi dari sekolah bisnis papan atas di Amerika, Universitas Harvard. Di sinilah kemudian lahir Program Informasi Keuangan Islam (Harvard University's Islamic Financial Information Program) yang memberikan lisensi khusus kepada Failaka. Pada tahun 1999, Failaka memperluas layanannnya termasuk pendalaman riset dan layanan konsultansi.

Saat ini Failaka Islamic Fund secara kuartalan telah membuat publikasi dan memonitor separuh lebih dari 100 ekuitas Islam di seluruh dunia. Publikasi mereka menawarkan informasi dan riset yang paling komprehensif khusus untuk ekuitas. Laporan itu digunakan oleh fund manager, agen pemeringkat sampai kalangan universitas.

Hasil riset Failaka ternyata menjadi bahan bagi islamic venture capital (lembaga modal ventura Islam). Sekedar sebagai contoh, di Silicon Valley
beberapa teknologi komputer yang di luncurkan oleh kalangan muslim, telah menggunakan pelayanan modal berbasis modal ventura Islam ini. Itu terjadi setelah pendanaan Islam tak terhindarkan lagi bagi kalangan pengusaha. Lembaga keuangan syariah telah merebut ceruk pasar pengusaha yang berkutat dalam pengembangan teknologi tinggi seperti yang dikembangkan di Silicon Valley.

Tekad pengembang modal ventura Islam adalah menjadi salah satu yang terbesar dalam pembiayaan di sana. Saat ini, institusi keuangan muslim
telah membiayai baik untuk muslim sendiri maupun non muslim dan merebut peluang pasar yang ada. Kini, dari pembiayaan sebesar 50 miliar dolar AS ceruk pasar untuk modal ventura, dua persen di antaranya dikuasai oleh modal ventura Islam.


Takaful di Amerika juga menunjukkan perkembangan yang menggembirakan. Dimulai dari perusahaan yang bernama Khidr Capital Corporation (KCC). KCC mengelola jasa asuransi dan keuangan yang diketuai oleh Omar Clark Fisher. KCC merupakan gabungan dari tiga perusahaan : StarLinc Holdings, Takaful RE-Insurance, Ltd. dan Takaful Management Services, Inc. Setelah satu tahun melakukan riset pasar, Fisher secara pribadi mengunjungi kantor-kantor luar negeri dari perwakilan dagang perusahaan-perusahaan multinasional yang ada di daerah itu. Dari pintu ke pintu Fisher bergerilya meyakinkan bahwa perusahaannya menawarkan pelayanan yang lebih baik. Dia menyodorkan kelebihan nilai etis, kekuatan organissi, panduan kontrol peraturan yang jelas dan struktur permodalan yang cukup kuat.

Jadilah dengan segala keterbatasan yang ada, pelayanan Takaful harus berkompetisi dengan perusahaan asuransi konvensional yang sudah lama malang melintang. Namun itu tak membuat mereka kecut. Sebagai perusahaan pendukung, mereka mulai mendekati segmen pelajar, mahasiswa dan para pekerja untuk menggunakan pocketcard sebagai cara mudah dan nyaman sebagai ganti membawa uang tunai secara aman. Dengan pocketcard itu, nasabah yang lazim membayar melalui media internet akan terhindar dari praktek riba yang sudah lumrah digunakan oleh berbagai kartu kredit lainnya.

Masih kan kita ragu akan kebenaran ajaran Islam ?

Wallohu'alam bishowab.