MUHAMMAD IN NON-MUSLIMS' EYES

Michael H. Hart was a mathematician, historian and astronomer. In 1978 he listed 100 influential men throughout history and he singled out Prophet Muhammad as the most influential among them! In his book, The 100: A Ranking Of The Most Influential Persons In History, he wrote, "My choice of Muhammad to lead the list of the world's most influential persons may surprise some readers and may be questioned by others, but he was the only man in history who was supremely successful on both the religious and secular levels. Of humble origins, Muhammad founded and promulgated one of the world's great religions, and became an immensely effective political leader. Today, thirteen centuries after his death, his influence is still powerful and pervasive."

Stanley Lane Pool, an eminent historian especially in oriental history, had these to say about the Prophet in The Speeches and Table Talk of Prophet Muhammad, "There is something so tender and womanly, and withal so heroic, about the man, that one is in peril of finding the judgement unconsciously blinded by the feeling of reverence and well-nigh love that such a nature inspire. He who, standing alone, braved for years the hatred of his people, is the same man who was never the first to withdraw his hand from another's clasp; the beloved of children, who never passed a group of little ones without a smile from his wonderful eyes and kind words for them, sounding all the kinder in that sweet-toned voice. The frank friendship, the noble generosity, the dauntless courage and hope of the man, all tend to melt criticism into admiration."

George Bernard Shaw, a Nobel Laureate in Literature in 1925, believed that Prophet Muhammad was indeed a great man and a deliverer and benefactor of mankind. In Letter to Najmi Sahib, he said, "The Christians and their missionaries have presented a horrible picture of Islam. Not only that, they also carried out an organized and planned propaganda against the personality of Prophet Mohammad and the religion he preached. I have very carefully studied Islam and the life of its Prophet. I have done so both as a student of history and as a critic. And I have come to the conclusion that Mohammad was indeed a great man and a deliverer and a benefactor of mankind which was till then writhing under a most agonising pain."

In The Genuine Islam, he went on to say that, given the chance, the Prophet would succeed in solving the problems of the modern world, "I believe that if a man like him were to assume the dictatorship of the modern world he would succeed in solving its problems in a way that would bring it the much needed peace and happiness: I have prophesied about the faith of Muhammad that it would be acceptable to the Europe of tomorrow as it is beginning to be acceptable to the Europe of today."

Thomas Carlyle, a famous historian, thinker, writer and social activist from Scotland, called Prophet Muhammad a veritable hero that was hard to emulate. In On Heroes, Hero-Worship, and the Heroic in History, he wrote, "Mahomet himself, after all that can be said about him, was not a sensual man....His household was of the most frugal; his common diet barley-bread and water; sometimes for months there was not a fire once lighted on his hearth. They record with just pride that he would mend his own shoes, patch his own cloak......careless of what vulgar men toll for..........or these wild Arab men, fighting and jostling three-and-twenty years at his hand in close contact with him always, would not have reverenced him so! They were wild men, bursting ever and anon with quarrel with all kind of fierce sincerity; without right worth and manhood, no man could have commanded them.....No emperor with his tiaras was obeyed as this man in cloak of his own clouting. During three-and-twenty years of rough actual trial, I find something of a veritable hero necessary for that myself."

Professor Laura Veccia Vaglieri was impressed that Prophet Muhammad, in his missionary work, used methods that can be comprehended by the mind and intellect. He did not deceive people with supernatural feats and ability. In her Apologia dell Islamismo, the professor said, "In his missionary work towards the correct belief in Allah, the One, the Unique, Muhammad did not use methods which stunted human ability for thought and reflection. Nor did he deceive them or dupe them with supernatural phenomena, or what would be called miracles. Nor did he excessively admonish them with heavenly threats. What did he do? He simply called them to contemplate and reflect upon the creation of the universe and the natural laws; as opposed to detaching them from the reality of their environment. He called them with the utmost simplicity to read " the book of life " and to contemplate on life and creation in order to gain complete certainty about the Oneness and The Uniqueness of Allah, whom they can never do without."

For Professor K.S. Ramakrishna Rao, a dean at the School of Philosophy, University of Mysore, Prophet Muhammad was simply the greatest in every aspect of life. In Islam and Modern Age, he said, "There is Mohammad the Prophet, there is Mohammad the General; Mohammad the King; Mohammad the Warrior; Mohammad the Businessman; Mohammad the Preacher; Mohammad the Philosopher; Mohammad the Statesman; Mohammad the Orator; Mohammad the reformer; Mohammad the Refuge of orphans; Mohammad the Protector of slaves; Mohammad the Emancipator of women; Mohammad the Law-giver; Mohammad the Judge; Mohammad the Saint...If for instance, greatness consist in the purification of a nation steeped in barbarism and immersed in absolute moral darkness, that dynamic personality who has transformed, refined and uplifted an entire nation, and made them the torch-bearers of civilization and learning, has every claim to greatness. If greatness lies in unifying the discordant elements of society by ties of brotherhood and charity, the prophet of the desert has got every title to this distinction. If greatness consists in reforming (people) warped in blind superstition and pernicious practices of every kind, the prophet of Islam has wiped out superstitions and irrational fear from the hearts of millions. If it lies in displaying high morals, Mohammad has been admitted by friends and foe as Al-Amin, or the faithful. If a conqueror is a great man, here is a person who rose from a helpless orphan to be the ruler of Arabia, equal to Chosroes and Caesars, one who founded a great empire that has survived all these 14 centuries. If the devotion that a leader commands is the criterion of greatness, the prophet's name, even today, exerts a magic charm over millions of souls, spread all over the world."

Venkata Ratnam in his book, An Essay on Islam, try to compare Prophet Muhammad with Jesus Christ. He wrote, "If now we compare Muhammad's character with Jesus Christ's we find it is infinitely better than his. Muhammad never made himself equal with God. He always professed himself to be only a messenger of God, teaching His will to men.. The Islam of Muhammad with its stern discipline and stern morality proved itself the only practical religion. Muhammad the Prophet of God, has done more good to the world than any other man."

By Dr. Danial bin Zainal Abidin (M.B.Ch.B., University of Alexandria)

Why I Love Bintulu?

Sebab nyaman ya, di sinun tiada traffic jam.

Kamek ada teman-teman seiman yang rajin buat usaha agama, pergi usrah, dengar ceramah, lakukan ziarah. Banyak pohon-pohon hijau yang menyejukkan mata, menghilang kabus di wajah, menenang dada yang resah.

Ada pantai boleh jalan-jalan di waktu petang, ada peluang untuk santai di kolam renang. Ada asatiz yang dulu belajar di Mesir, boleh ajar-ajar bab agama. Pace pun tidak sehectic KL.

Pendek kata, I Love Bintulu!

Hamdan lillah.

p/s: tulisan sementara belum stress kerja .. ehe.

Memahami Keganjilan Aminah Wadud

Oleh: Adian Husaini

“Khâlif, tu’raf!”.Bersikap Ganjillah kamu, kamu akan terkenal, begitu kata pepatah Arab. Kalimat itu yang kini dipakai Aminah Wadud, termasuk kawan-kawannya di Indonesia! Baca CAP Adian Husaini ke-94.

Pada Hari Jumaat, 18 Mac 2005, dunia Islam dikejutkan oleh sebuah peristiwa di sebuah gereja di Amerika Serikat. Ketika itu, seorang tokoh Islam Liberal yang dikenal aktif memperjuangkan hak sama rata gender (gender equality), bernama Prof. Dr. Aminah Wadud, menjadi imam dan khatib untuk salat Jumaat.

Jemaahhnya berjumlah sekitar 100 orang bercampur laki-laki dan wanita. Dari gambar-gambar yang disiarkan oleh media massa terlihat barisan shaf Solat bercampur aduk antara laki-laki dan wanita. Shaf laki-laki dan wanita sejajar. Disamping itu, muazinnya seorang wanita yang tidak mengenakan jilbab, tetapi dia ikut salat Jumaat juga. Para ulama di dunia Islam, seperti Syaikhul Azhar dan Yusuf Qaradhawi, telah memberikan kritik keras terhadap peristiwa tersebut.

Majma’ al-Fiqhi al-Islami (MFI), badan internasional dalam hukum Fiqh Islam, mengecam keras tindakan Aminah Wadud, yang merupakan seorang profesor bidang kajian Islam di Virginia Commonhealth University. Lokasi salat Jumaat itu tepatnya di Synod House, gereja Cathedral St. John, di Manhattan, New York.

MFI yang bernaung di bawah OIC ini menilai apa yang dilakukan Wadud ini sebagai bid’ah yang menyesatkan dan musibah. Itu tercermin dengan majunya seorang wanita untuk pertama kalinya dalam sejarah Islam, menjadi khatib dan Imam untuk solat Jumaat, dengan jemaah campuran laki-laki dan wanita, dan dilaksanakan di sebuah Cathederal.

Pernyataan resmi yang dikeluarkan MFI, menjelaskan bahawa Wadud telah melakukan pelanggaran hukum-hukum syariat dari beberapa segi; iaitu khutbah Jumaat oleh wanita, imam wanita atas jemaah lelaki, jemaah wanita dan lelaki yang berdiri sejajar dan berdampingan serta terjadinya ikhtilath (campur-gaul antara laki-laki dan wanita) dalam ibadah. Ahli Fiqih Islam sepakat bahawa solat Jumaat hanya diwajibkan atas kaum laki-laki.

Selain itu, seperti sudah maklum, kedududukan wanita dalam solat seharusnya di belakang laki-laki. Berdasarkan berbagai nash dalam hadits Rasulullah Saw, maka MFI memutuskan, bahawa salat Wadud dan kawan-kawannya tidak memenuhi syarat dan mereka harus menggantinya dengan solat Zuhor.

Tindakan Wadud sudah banyak mencetuskan kecaman dari berbagai pihak. Sudah pasti, banyak juga yang kagum dan memuji kenekadan Wadud dalam menentang tradisi yang sudah dianggap mapan selama 1400 tahun lebih. Khabarnya, di Indonesia sudah ada rencana sebahagian kaum wanita untuk mengikuti jejak Wadud. Wakil Pengarah Pusat Kebudayaan Islam di New York, Muhammad Syamsi Ali, misalnya, juga menyatakan bahawa ibadah Jumaat versi Wadud itu tidak sah. Yusuf Qaradhawi juga mengecam keras tindakan Wadud, dan menegaskan bahawa solat Jumaat versi Wadud itu adalah bid'ah yang munkar.

Begitulah pendapat berbagai ulama dan lembaga Islam antarabangas. Kita sedia maklum akan hal itu. Secara dalil-dalil syar’i, tindakan “Wadud and the gang” memang teruk. Namun, tentu saja, bagi Wadud dan kawan-kawan, berbagai hujah fiqih yang diajukan oleh para ulama terkemuka itu tidak mereka pedulikan. Sebab, mereka sudah kemaruk dengan fahaman‘gender equality’ ala Barat-sekular, bahawa laki-laki dan wanita harus dipandang sejajar, tidak boleh ada manusia yang diberi status hak istimewa atas dasar jenis kelamin. Yang menjadi dasar adalah soal kemampuan. Jika wanita lebih bagus bacaan al-Qur’annya, maka ia lebih berhak menjadi imam, dibandingkan laki-laki yang kurang bagus bacaan imamnya. Ketua rumah tangga tidak didasarkan pada jenis kelamin —yakni semestinya laki-laki— tetapi berdasarkan kemampuannya. Mungkin sahaja wanita menjadi kepala rumah tangga, jika dia lebih mampu berbanding suaminya.

Begitu juga dalam soal khatib, baik khatib Jumaat maupun salat Id. Dasar ideologinya sama: ‘gender equality’.

Natijah dari cara berpikir ini sangat jauh dan akan membongkar sistem metodologi penetapan hukum Islam. Hujah Amina Wadud dan kawan-kawan tidak akan ‘bertemu’ dengan argumentasi para ulama yang berasaskan dalilnya kepada kaedah-kaedah dasar ushul fiqh. Sebab, bagi Amina Wadud, kaedah ushul fiqih itu pun mereka mendakwa hasil ciptaan laki-laki yang diciptakan untuk melestarikan hegemoni laki-laki atas wanita. Mereka sudah dipengaruhi fahaman bahawa fiqih adalah ciptaan laki-laki. Sebuah buku berjudul Rekonstruksi Fiqh Perempuan (1996:9) menulis kata-kata sebagai berikut: “Konstruksi fiqh yang sarat dengan norma dan doktrin yang androsentrik di satu sisi dan di sisi lainnya bernuansa permasalahan zaman tertentu dirasakan menghambat realisasi potensi kaum perempuan dalam arus transformasi.”

Sebagai contoh, jika dikatakan, bahawa jika wanita bertindak sebagai imam, maka laki-laki di belakangnya akan bisa terganggu salatnya, maka mereka akan menjawab, bahawa wanita pun juga bisa tergoda oleh laki-laki. Bukan hanya laki-laki yang bisa tergoda oleh wanita. Jika dikatakan, bahawa suara azan wanita bisa mengganggu syahwat laki-laki, maka mereka akan berargumen bahawa suara laki-laki juga bisa membangkitkan syahwat wanita. Dan seterusnya. Maka, Wadud membuat lolongan untuk mencampuradukkan antara laki-laki dan wanita dalam salat Jumaat versi dia sendiri. Mungkin gaya salat seperti ini akan dijadikan model oleh orang-orang yang memang ingin bercampur aduk antar laki-laki dengan wanita.

Maka, dalam mengambil sikap terhadap kes Amina Wadud, sebaiknya kita tidak hanya melihatnya dalam aspek fiqih semata, tetapi juga aspek worldview (pandangan hidup) dan epistemologi (metodologi ilmu). Bagaimana Wadud sampai kepada kesimpulan semacam itu. Bahkan, perlu juga dilihat pada aspek psikologi. Apakah tindakan itu ada kaitannya dengan ‘mental minder’ yang bisa menjangkiti kaum kulit hitam di AS? Apa untungnya bagi Amina Wadud melakukan tindakan ganjil dan "waton suloyo" alias (janji berlainan) dengan kaum Muslim pada umumnya?

Sebahagian manusia akan memberi gelaran kepada Amina Wadud sebagai seorang yang ‘progressif’ (dari bahasa Latin: progredior, artinya: saya maju kedepan). Sebab, A. Wadud dinilai berani mendobrak tradisi lama yang sudah berusia 1400 tahun. Luar biasa! Dia seorang progresif, bukan konservatif, bukan orthodoks. Bukan orang kuno lagi, tetapi sudah maju ke depan, sudah progressif. Begitu biasanya gelaran yang diberikan kepada orang seperti Aminah Wadud.

Sebenarnya, jika direnungkan lebih mendalam, Aminah Wadud bukan seorang progressif, tetapi justeru dia seorang yang sangat konservatif. Kenapa? Kerana dia sebenarnya telah hanyut dan menghambakan dirinya pada ideologi global yang sedang dominan (hegemonik) saat ini, iaitu ideologi gender equality. Cara pandang dia terhadap laki-laki dan wanita adalah cara pandang yang sudah terhegemoni oleh wacana gender sekular, sudah tidak merdeka lagi sebagai seorang Muslim. Wadud bukan seorang yang progressif, dalam arti, dia tidak berani berpikir jauh ke depan, melintasi batas-batas hegemoni ideologi dominan saat ini, yaitu ideologi gender equality. Dia gagal untuk menilai hakikat dan hikmah hukum-hukum Islam yang memang banyak memberikan perbezaan tindakan terhadap laki-laki dan wanita.

Kerana syariat Islam bersumber kepada wahyu Ilahi, maka prinsip dasar Islam adalah menekankan kepada keyakinan kepada keagungan dan keadilan Allah dalam ketentuan-ketentuan hukum-Nya. Allah Maha Tahu atas makhluk-Nya. Lebih Tahu daripada si makhluk itu sendiri. Bagaimana pun, laki-laki memang berbeza dengan wanita. Biarkanlah mereka dalam perbezaannya.

Kita lihat, bagaimana cara berpikir Amina Wadud bersifat tidak tetap dan hanya menjurus ke bahagian-bahagian yang dianggap menguntungkan jenisnya (wanita).

Sebagai contoh, A. Wadud membangkang kerana tidak diperbolehkan menjadi imam dan khatib salat Jumaat. Lalu ia buat ibadah Jumaat, versinya sendiri. Ia seperti ingin menunjukkan, bahawa wanita juga mampu menjadi khatib dan imam Jumaat, seperti halnya laki-laki. Dicarilah ‘dalil-dalil pinggiran’ untuk menjustifikasi perbuatannya. Ia memprotes pembatasan wanita dalam soal salat Jumaat. Tetapi, dia tidak protes, mengapa wanita tidak boleh melaksanakan salat saat haid atau nifas. Harusnya, sesuai dengan perkembangan teknologi pengobatan, wanita tidak perlu lagi dilarang meninggalkan salat ketika haid atau nifas. Bukankah itu penghinaan kepada kaum wanita, kerana wanita dianggap sebagai makhluk yang lemah? Seolah-olah wanita dianggap berhak beribadah kerana haid.

A. Wadud harusnya mengajak kaumnya ramai-ramai protes terhadap hal-hal semacam itu dan mendemonstrasikan keberaniannya untuk masuk masjid dan salat beramai-ramai waktu mereka sedang haid. Kan, sudah banyak alat-alat yang mampu mencegah tercecernya darah haid atau nifas ke lantai masjid. Begitu juga, mestinya mereka protes, dengan larangan wanita untuk puasa waktu haid dan nifas. Dengan menggunakan hermeneutika yang memasukkan unsur sejarah dan sosio-kultural dalam analisis teks-teks hukum, mereka bisa beragumen, bahawa dalil-dalil yang melarang wanita masuk masjid atau solat di waktu haid dan nifas diturunkan di zaman kuno, ketika manusia belum mampu memproduksi alat pembalut wanita.

Kita boleh melihat lebih jauh bagaimana konservatifme A. Wadud dan para aktivis gender dalam berbagai kes. Mereka hanya tertawan kepada ideologi yang sedang dominan, yang sedang “ngetrend” di Barat dan dunia global. Mereka tidak berani berpikir jernih dan melihat jauh ke depan, bagaimana konsep ‘gender equality’ itu sendiri sebenarnya sebuah konsep yang bermasalah dan perlu dikritik. Cara pandang terhadap ‘gender’, konsep hubungan laki-laki dan wanita ala Barat-sekular itulah yang perlu ditelaah dengan cermat. Sebab, banyak perbezaan antara konsep ‘equality’ Barat dan Islam.

Memang ada sebuah hadits Rasulullah Saw yang menyatakan:

“Innama al-nisa’u syaqa’iqu al-rijal.” (Sesungguhnya kaum wanita adalah setara dengan kaum laki-laki). [HR. Abu Dawud dan an-Nasa’i].

Maksudnya, secara prinsip, di hadapan Allah, tidak ada perbezaan antara laki-laki dan wanita. Mereka akan menerima pahala dari Allah, jika mereka menjalankan perintah dan larangan Allah. Jadi, dalam pandangan hidup Islam, konsep ‘equality’ dalam gender mengandung muatan atau dimensi ilahiyah. Maka, dalam pandangan Islam, martabat wanita yang mengasuh dan mendidik anaknya dengan baik di rumah, tidak lebih rendah dibandingkan dengan laki-laki yang berdemo di depan gedung DPR menolak keputusan pemerintah yang tidak adil dalam menaikkan harga BBM. Allah tidak menyia-nyiakan amal tiap manusia, baik laki-laki maupun wanita. (Qs. an-Nisâ’ [4]: 195).

Dimensi ilahiyah dan ukhrawiyah (adanya pahala dan siksa) inilah yang tidak ada dalam pemahaman “gender equality” Barat-sekular. Maka, kaum sekular ini melihat aspek-aspek duniawi sebagai standar tinggi dan rendahnya martabat wanita. Mereka kemudian memandang perlu agar wanita mendapatkan nilai peratus tertentu sebagai anggota kabinet, anggota legislatif, dan berbagai jabatan duniawi lainnya. Sebab, bagi penganut ideologi ini, kedudukan-kedudukan wanita dalam lapangan duniawi seperti itu, dianggap sebagai kemuliaan bagi martabat wanita. Islam sendiri sangatlah jelas sikapnya dalam hal-hal seperti itu.

Islam tidak melarang wanita bekerja. Islam juga mengharuskan wanita mencari ilmu, sama dengan kewajiban laki-laki. Wanita boleh duduk dalam berbagai jabatan publik. Untuk menjadi kepada negara (khalifah), memang semua ulama mazhab bersepakat tidak mengizinkan. Bagi kaum feminis, larangan itu dianggap penghinaan terhadap wanita.

Sekali lagi, ini menyangkut worldview dan cara berpikir. Hingga sekarang, di AS saja belum pernah ada seorang wanita yang menjadi Presiden di sana. Bahkan, anggota parlemen wanita di Iran jauh lebih banyak dibandingkan dengan di AS. Dalam dunia Katolik, hingga kini, wanita tidak diizinkan menjadi pastor. Maka, agak aneh, jika katedral di Manhattan itu mengizinkan Aminah Wadud menjadi imam solat Jumaat.

Sepanjang sejarah Islam, kaum Muslim paham, bagaimana konsep ‘persamaan’ antara laki-laki dan wanita diterapkan. Rasulullah Saw sendiri sudah menjelaskan dan memberikan contoh, bagaimana Kaum Muslimin menerapkan konsep itu. Kaum Muslim faham, bahawa pemberian masa iddah bagi wanita selepas talak, bukanlah penghinaan kepada wanita —sebagaimana difahami oleh Siti Musdah Mulia dan kawab-kawan, sehingga mereka juga mengharuskan laki-laki punya iddah. Hak talak buat laki-laki juga bukan penistaan martabat bagi wanita. Begitu juga dengan penempatan wanita dalam saf salat di belakang laki-laki. Ini bukan penghinaan bagi wanita. Yang dinilai dalam solat adalah ketepatan syarat dan rukunnya serta kekhusyukan hati.

Sepanjang sejarah Islam, telah lahir ribuan ahli fiqh wanita. Sejumlah guru para imam mazhab dan ulama hadits, juga wanita. Seorang ahli fiqh wanita terbesar adalah Aisyah r.a. Pendapat beliau dalam fiqh tidak berbeza dengan pendapat para sahabat laki-laki. Para ulama Islam —baik laki-laki atau wanita— sepanjang sejarah, telah memahami konsep ‘equality’ dan ‘diskriminasi’ laki-laki dan wanita dalam Islam.

Mereka tidak memandang penempatan wanita di shaf belakang laki-laki sebagai satu bentuk penindasan wanita.

Jika waktu ini ada orang-orang seperti Aminah Wadud, Musdah Mulia, dan lain-lain, kita memahami, bahawa konsep mereka tentang ‘equality’ memang bukan berangkat dari worldview Islam. Mereka mengadopsi konsep worldview lain yang kemudian digunakan untuk meneropong Islam. Wajar jika hasilnyakacau. Lihat saja, hingga kini Wadud belum menghasilkan sebuah cara pandang keilmuan yang sistematik dalam metodologi pengambilan (istinbath) hukum Islam. Bisa diduga, Wadud tidak akan konsisten dengan gagasannya. Kita lihat, apakah setiap hari Jumaat dia menjalankan ibadah salat Jumaat, sesuai dengan gagasannya itu. Mungkin Profesor satu ini punya pikiran: “Kalau laki-laki bisa khutbah Jumaat, masa saya tidak boleh? Jadi, ia ingin menunjukkan, bahawa dia juga boleh khutbah dan jadi imam, seperti laki-laki.”

Kalau cara berpikir ‘dendam’ dan ‘iri’ semacam itu yang digunakan, maka kita siap-siap saja menunggu berbagai kejutan dari Aminah Wadud, hingga mungkin saja suatu ketika dia juga ingin menunjukkan, “Kalau laki-laki mampu beristeri lebih dari satu, saya juga mampu bersuami lebih dari satu.” Untuk mengokohkan citra dirinya sebagai pejuang ‘gender equality’ Wadud dan kawan-kawan bisa mengusulkan agar dunia menghapus semua diskriminasi antara laki-laki wanita, sehingga tidak ada lagi perbezaan kategori laki-laki dan wanita dalam bidang olah raga; tidak ada lagi pembezaan toilet laki-laki dan wanita; tidak ada lagi hak cuti haid dan cuti melahirkan untuk wanita. Sebab, semua itu adalah bentuk diskriminasi dan pelecehan wanita. Di zaman edan, hal-hal yang tidak terpikirkan sebelumnya, bisa saja terjadi. Jika Wadud menolak diskriminasi gender dalam soal ibadah, tetapi menerima diskriminasi gender dalam bidang olah raga dan ‘pertoiletan’, maka kita patut menelaah dengan cermat, bahawa kasus
salat Jumaat Wadud di Manhattan ini sebenarnya bukan soal fiqih semata, tetapi lebih kepada masalah pola pikir dan kejiwaan.

Pepatah Arab menyatakan: “khâlif, tu’raf!”, (nyelenehlah kamu, maka kamu akan terkenal). Atau, dalam istilah Latin: “esto alius, notus es!”. Ali ra bahkan pernah mengatakan, bul mâ’a zam-zam (kencingilah air zam-zam). Wallahu a’lam. (KL, 24 Mac 2005). [Hidayatullah.com]

Sesuatu yang pasti dan Pasti dilalui adalah
Kematian. Setiap patah perkataan yang kita tulis
Ada yang menghisabnya.

Ahmus

bismillaah ..

there's a time when I just want to pray,reading quraan, do dzikr + in constant 'ibadaah n do nothing else ..

there's a time when I just want to be away from ppl, thinking of nothing except about me and my Lord ..

there's a time when the test gets harder and harder and i know there's no one out there can help me out except Allaah ..

there's a time when i feel so long of Rasool Allaah & his companions ..their special brotherhood environment ..relentless da'wah spirit ..full of force 'ibaadat momentum ..

and now, i am embarking in this journey ..the journey of 'uboodiyyah ..the journey of love fillaah ..the journey of endless struggle ..

i ask you, O Allaah, please strengthen me with the outmost strength & determination..only upon You I place my reliance & hope ..I will try my very best to fulfill my promises, bi idznillaah ..

Labbaik Allaahumma Labbaik ..please accept me & have mercy upon me ..irhamnee yaa Rabb..

irhamnee ..

http://aabidah.blogspot.com/

La tai-as

Yakinlah bahawa Allah kan pasti mengabulkan jua doa dan permintaanmu. Sedangkan iblis;

- makhluk yang dilaknat
- sejurus selepas melakukan dosa
- berdoa untuk kesesatan manusia

.. itupun Allah kabulkan.

Yang penting, la tai-as .. la tahzan.
Usah berputus asa, usah bersedih.

Kehidupan malam KL dan UK

Oleh: DR. ISMAIL IBRAHIM

SEORANG ibu yang saya temui semasa menyertai satu program anjuran Jabatan Penuntut Malaysia London minggu lepas, menyatakan bahawa anak remajanya yang berada bersamanya di Manchester, tempat dia sedang menyiapkan tesis doktor falsafahnya, tidak pernah keluar rumah pada waktu malam semasa berada di sana. Tetapi ketika kembali ke Kuala Lumpur masa cuti baru-baru ini, anaknya itu boleh dikatakan setiap malam meminta kebenarannya untuk keluar malam.

Di bandar raya tempat kediamannya di United Kingdom (UK) tersebut, pada waktu malam tidak ada ``kehidupan'' di dalam bandar, atau di jalan-jalannya. Kebanyakan kedai menutup pintunya sebelum menjelang waktu maghrib, bukan kerana penjaganya hendak bersembahyang maghrib, sebab kebanyakan mereka bukanlah beragama Islam, tetapi kerana masa berniaga di sana, hanyalah sekadar pukul 6 atau 7 malam. Selepas itu kedai ditutup, tiada perniagaan lagi.

Itulah gambaran kehidupan malam di UK pada keseluruhannya. Malah di kota raya London yang terkenal dengan kesibukannya itu pun, kedai dan gedung perniagaannya pada umumnya, menutup pintunya pada pukul 6 atau 7 malam. Jalan raya yang terkenal dengan syurga membeli-belahnya kepada para pelancong tempatan dan luar negara, termasuk pelancong dari negara kita, seperti Oxford Street, lengang menjelang malam, atau lewat petang.

Bagi sesetengah kalangan, hal ini menunjukkan kemalasan orang putih untuk berniaga, tetapi bagi orang-orang seperti ibu yang saya maksudkan di atas, hal ini agak sihat di dalam masyarakat moden yang amat canggih dan mencabar ini. Apa gunanya berniaga dan mendapatkan keuntungan yang banyak, sekiranya hal itu membawa kepada satu gejala yang dapat mengorbankan nilai-nilai murni kehidupan, apa lagi bagi masyarakat beragama seperti kita ini?

Sebab itulah, ibu yang saya sebutkan di atas, menyatakan bahawa anak remajanya pada waktu malam di rumahnya di UK, akan berada di rumah, menonton televisyen, melayari komputer, membaca buku pelajaran dan sebagainya. Atau kalau tidak ada apa yang hendak dibuatnya, maka dia akan segera menarik selimut, belayar dalam alam mimpi, terutamanya ketika berada di dalam bilik yang dingin, pada musim sejuk.

Tetapi ketika balik ke Malaysia kerana menghabiskan cuti, kepala ibu menjadi pening, kerana hampir setiap malam anaknya itu akan meminta kebenarannya untuk keluar malam bersama kawan-kawannya. Di UK anaknya mempunyai kawan sebaya juga, tetapi dia tidak pula sibuk untuk keluar dengan rakannya itu, malah rakannya juga tidak akan keluar pada waktu malam, kerana seperti yang dinyatakan di atas, di sana tidak ada kehidupan malam. Tidak ada restoran 24 jam, tidak ada gerai yang menjual nasi lemak atau roti canai, dan tidak ada gerai untuk mereka lepak-lepak berbual sampai pagi, pukul tiga atau empat, sambil minum-minum teh tarik atau Coca-Cola.

Di UK ibu remaja tersebut juga dapat menumpukan perhatian sepenuhnya kepada kajian dan tesis Ph.Dnya tanpa risau atau bimbang dengan keselamatan anaknya, kerana anaknya berada di dalam rumahnya mulai dari waktu senja sehingga pagi esok. Tetapi di Malaysia, kalau anaknya tidak minta keluar pada waktu malam, rakan-rakannya pula yang akan menelefonnya mengajak keluar. Waktu yang dipilihnya untuk keluar malam itu pula, bukan pada pukul 8 atau 9 malam, tetapi kebanyakannya, pada pukul 10 atau 11 malam baru mula nak pakai baju untuk keluar. Keluarnya pula bukan sejam dua, tetapi sampai berjam-jam, kadang-kadang menjelang azan subuh baru pulang keletihan dan mengantuk. Ketika itu hanyalah bantal yang menjadi temannya, dan segala azan atau subuh akan dibiarkan berlalu begitu sahaja, kerana badannya terlalu letih, dan matanya tidak mampu dibuka lagi.

Apabila orang mulai tidur pada pukul 4, 5 atau 6 subuh, tentulah dapat dibayangkan pukul berapa baru dia dapat bangun. Malah dapatlah juga dibayangkan bagaimanakah beratnya kepala dan badan orang yang bertindak demikian, kerana dia sebenarnya telah melanggar sunah alam, iaitu kejadian siang dan malam yang dijadikan Allah untuk tidur dan jaga.

Allah menjadikan malam untuk manusia berehat dan tidur, dan siang ialah untuk berjaga dan bekerja, kerana kejadian fizikal serta fitrah manusia pun telah diprogramkan begitu oleh sunah alam, maka ketika manusia menukar fitrah kejadian Allah itu, kehidupannya tentulah tidak normal dan seimbang lagi.

Memang suasana sekeliling yang sebenarnya mencorakkan kehidupan kita manusia ini. Di London tidak ada gerai untuk kita melepak, tetapi di Bangsar atau Sri Hartamas, terlalu banyak gerai yang menarik kehadiran generasi tua dan muda untuk berjaga malam. Di London, bar atau pubnya, kebanyakannya hanya dibuka sehingga pukul 11 malam, tetapi di Bangsar dan tempat-tempat lain, mungkin dibuka sehingga pukul 2 atau 3 pagi. Kalau undang-undang mengatakan mereka boleh membuka hingga pukul 2 pagi umpamanya, mereka cuba-cuba juga membukanya hingga pukul 3 atau 4 pagi, kerana biasanya pihak berkuasa tidak menghantar penguat kuasanya untuk melihat sama ada para peniaga itu mematuhi peraturan dan undang-undang yang dikuatkuasakan ataupun tidak.

Di London dan bandar-bandar lain juga di UK, orang yang meminum minuman ringan atau arak, nampaknya senyap-senyap saja di dalam kedai minuman, kerana mereka tidak boleh membawa minuman itu keluar premis yang ditetapkan. Tetapi di bandar ala Amerika atau New York negara kita, semua orang yang berjalan di atas jalan, dapat melihat orang meminum minuman keras atau ringan di dalam kedai minum, atau kadang-kadang kelihatan kelibat manusia berjalan, atau berarak di tengah jalan dengan botol atau tin minuman keras di tangannya.

Inilah suasana dan persekitaran yang merunsingkan kebanyakan ibu bapa yang mempunyai anak remaja sekarang ini di negara kita, seperti yang diceritakan oleh ibu di atas, khususnya di bandar-bandar yang telah dicorakkan sebegitu rupa, supaya kelihatan seperti bandar koboi, atau yang bersuasana kota uncle tom.

Bagi sesetengah golongan, mungkin hal ini tidaklah merupakan isu besar yang merunsingkan. Apa salahnya budak-budak muda itu keluar berhibur dan sembang-sembang dengan rakan sebayanya sepanjang malam, sambil minum teh tarik?

Malah bagi sesetengah ibu bapa moden pun, mungkin mereka beranggapan, apa salahnya anak-anak saya berada di luar, sama ada di gerai minum Coca-Cola, atau di kelab malam berhibur? Saya tahu anak saya berada dalam kelab malam, dan dia selamat di sana, malahan dia berjanji dengan saya akan balik ke rumah pada pukul 3 pagi, jadi apa yang hendak dirisaukan, dia berada di tempat yang selamat, bukan di atas jalan?

Tetapi bagi ibu yang berada di Manchester itu, dia mempunyai pandangan yang amat berlainan. Bila pulang ke Malaysia, dia risau anaknya terpengaruh dengan unsur jahat di luar, takut terlibat dalam permainan jahat, cuba-cuba minum Coca-Cola atau air syaitan, hisap itu atau hisap ini, hidu itu atau hidu ini, dan takut juga bila keluar dari tempat minum, ditangkap pula oleh jabatan agama Islam, bukankah malu dibuatnya? Atau kalau tidak ditangkap jabatan agama yang menjadi polis moral yang mengacau daun itu pun, mungkin pula anaknya itu menumpang kereta mewah kawannya, yang dipandu secara gila-gila, seterusnya berlanggar dan mengorbankan nyawa anaknya itu? Bukankah hal ini memeningkan kepala ibu tersebut?

Seterusnya dia takut pula, kesihatan anaknya terganggu, kerana tabiat tidur dan jaganya tidak mengikut fitrah kejadian dan biologikal manusia lagi, yang pada jangka panjangnya tentu akan menyebabkan mudarat kepada badan dan pemikiran, fizikal dan mentalnya. Malah lebih dari itu, dia risau juga kerana anaknya tak dapat sembahyang subuh, sebab bagaimana nak bangun subuh, kalau pukul 3 atau 4 baru nak tidur?

Oleh itu, katanya, lebih baik dia tinggal di negara orang putih ini saja. Tak payah risau dan susah hati, tidak pening kepala dan tak perlu fikir yang bukan-bukan, seperti yang dialaminya di Malaysia ketika anaknya keluar malam dan tidak pulang-pulang hingga dinihari. Dia sendiri tidak dapat tidur malam, dan bukan hanya tidak dapat tidur, malah fikirannya juga menjadi runsing dan buntu, mana nak fikirkan hal tesisnya yang belum selesai, ditambah pula dengan perilaku anaknya yang melampau itu. Kalau tidak dibenarkan anaknya keluar di negara sendiri, nampak macam tidak adil pula, tambahan pula dia balik bercuti sekali-sekala sahaja, bukan selalu, dan peluang anaknya berjumpa kawan-kawannya pula hanyalah semasa balik cuti itu.

Saya hanya mendengar saja ceritanya itu, kerana saya ke sana bukanlah sebagai pakar runding cara, atau pakar motivasi. Tetapi terlintas juga di kepala saya, takkanlah pula kita yang berada di negara sendiri, beramal, beragama dan berbudaya serta berbudi bahasa, akan lari ke negara Barat yang pesimis, negara orang tidak beragama dan tidak beriman, malah negara yang sentiasa kita anggap jahat itu?

Sehingga saya selesai menulis catatan ini, saya masih tidak tahu, bagaimanakah keadaan yang kusut ini hendak kita rungkaikan. Bagaimanakah kecelaruan perasaan hati kecil seperti hati kecil ibu yang prihatin ini dapat kita tolong redakan. Dia berkata juga bahawa dia takut sekiranya pengalaman dan kerisauan ini berterusan, mungkin satu hari dia akan mendarat di dalam klinik psikiatri kerana mengalami penyakit kemurungan dan tekanan jiwa yang hebat!

Namun kalau dia hendak terus tinggal di UK pula, dia tidak akan dibenarkan berbuat demikian, kerana dia sedang memakan wang universiti yang menyara dan membelanjakannya untuk mendapatkan ijazah tinggi itu, ertinya mahu tidak mahu, dia mestilah pulang ke negara sendiri.

Oleh itu persoalan yang ditimbulkannya, apa mungkinkah bila dia pulang nanti keadaan di sekelilingnya, khususnya pada waktu malam akan berubah? Mungkinkah cara hidup dan budaya kehidupan malam di negara sendiri yang kelihatan tidak terkawal itu akan mempunyai disiplin dan batas-batas tertentu yang tidak memberikan ruang kebebasan yang begitu banyak kepada generasi muda untuk mengubah sunah Allah dalam memanfaatkan siang dan malamnya?

Saya berfikir, sekiranya pun hendak diadakan perubahan yang radikal, maka siapakah pula yang akan mengadakan perubahan itu? Jabatan agama? Kerjanya sebagai ``polis moral'' tidak diperlukan lagi oleh banyak kalangan. Akta moral? Akta itu telah didesak supaya dimansuhkan. Ibu bapa? Ibu bapa pun, ada yang suka kehidupan dan gaya hidup anak mudanya seperti itu. Jadi siapa? Hanya Allah sahaja yang lebih mengetahui, wallahualam bissawab.

Fury, Threats Over Jewish Plans to Storm Al-Aqsa

The planned storming risks flare-up in the region.


OCCUPIED JERUSALEM, April 8 (IslamOnline.net & News Agencies) – Thousands of Israeli police deployed in Occupied Jerusalem's Old City and denied many Palestinians access into Al-Aqsa Mosque for prayers Friday, April 8.

The Israeli measures came amid rising tension and fury over plans by Jewish extremists to storm Islam’s third holiest site Sunday, April 10, seeking to stall Israel’s planned withdrawal from the occupied Gaza this summer.

Thousands of Palestinians took to streets for protests, where leading resistance groups vowed to walk away from the current truce if Jewish ultra-nationalists enter the shrine this weekend, according to Reuters.

Eight factions, including Hamas, Islamic Jihad and Al-Aqsa Martyrs Brigades, issued a warning after news of a rally scheduled for Sunday, April 10, by thousands of ultra-nationalists.

In a statement, Palestinian factions said they would abandon a three-month-old de facto truce if “Zionist extremists storm the mosque compound ... Such an act would be a declaration of all-out war and the calm would come to an end”.

Meanwhile, thousands of Palestinians, including masked gunmen, marched in Gaza Friday to back up the factions’ threat.

Israel said it would ban non-Muslims from the site, revered by Muslims as Al-Haram Al-Sharif (Noble Sanctuary) to prevent far-right Israelis rallying there, according to Reuters.

Several hard-line lawmakers said they had hoped to use their parliamentary status to get around the ban. They, too, were told they would be prohibited from visiting the mosque compound, according to Reuters.

But Revava, the far-right group organizing the rally, has pledged to go ahead anyway, saying its supporters would get as close to the holy site as possible.

On March 16, Israel's Channel Two television showed a video of Jewish rabbis and far-right extremists discussing ways to occupy the Aqsa compound at a secret meeting in the Old City.

Assurances


Thousands of Palestinians, including masked gunmen, marched in Gaza to denounce Jewish plans to storm Al-Aqsa. (Reuters)


Palestinian President Mahmoud Abbas told reporters he had received assurances from Israeli Defense Minister Shaul Mofaz that security forces would prevent any attack on the compound in Al-Aqsa, according to Reuters Friday.

An attack on the compound could inflame Muslims worldwide and jeopardize US-backed efforts to revive Middle East peace talks, according to Reuters.

Sunday is the eve of a meeting between Israeli Prime Minister Ariel Sharon and President George W. Bush in Texas.

Palestinians began their Intifadah in 2000 after Sharon, then opposition leader, toured the compound under heavy security.

Israel bars Jewish prayer in the compound to avoid aggravating tensions. But police restored access for Israelis and other non-Muslims in 2003 after a years-long security ban.

On Friday, they denied access to Muslim men under 40 and to anyone without a Jerusalem residence card in a bid to limit numbers and prevent tempers flaring.

Police commanders said the prayers passed off without major incident.

Three groups of faithful who had been denied access to the mosque compound gathered by the walls of the Old City between Damascus Gate and the Rockerfeller museum to pray in the street, an Agence France-Presse (AFP) photographer said.

The Palestinian leadership warned Thursday that any attack on the compound “would be an aggression against the Arab and Islamic nations”.

Several times before, Israeli occupation forces had stormed the mosque’s esplanade and clashed with Muslim worshipers.

On April 12, 2004, at least 70 Palestinians were injured when Israeli forces stormed the mosque compound.

Archeologists have also warned that ongoing Israeli excavations weakened the foundations of Al-Aqsa mosque, cautioning it would not stand a powerful earthquake.

http://islamonline.net/English/News/2005-04/08/article06.shtml

Pada Hari Itu

Pada hari itu

Tersebutlah kisah enam orang kawan; Tarek, Faiz, Waheed, Yat, Fauziah dan Johan. Mereka sahabat akrab yang hati mereka terpaut antara satu sama lain. Pada hari itu, janji disemat dan ikatan semakin erat. Kerana terpahat dalam hati semangat waja pergi ke almaghrib.

Perjalanan kereta selama 14 jam ke Virginia tidak begitu terasa, kerna niat yang terpahat hanya satu - untuk menuntut ilmu. Dengan harapan dapat menjadi insan yang lebih cemerlang, gemilang dan terbilang .. insan yang lebih akrab dengan tuhan. Insan yang mampu mengingati tuhan, merindui Ar-Rahman.

Pada hari ini

Pada hari ini, almaghrib sendiri yang menziarahi Purdue. Peluang yang begitu mempesona, mengasyikkan. Pilunya, ramai sahabat-sahabat yang masih tertanya-tanya diri sendiri - patutkah aku pergi?

Cuba dikau teliti, adakah itu suara hati atau suara syaitan, atau adakah ia suara kemalasan .. kemalasan iman?

Aku risau .. sungguh aku risau. Disebabkan tidak turut serta almaghrib pada hari ini, aku akan menangis di kemudian hari. Tatkala CEO dunia bertitah dan menyoal: "Sudah cukupkah usaha kamu di dunia? Tidakkah kamu berkorban?"

Dan aku yakin kerisauan ku itu benar. Kerna sehingga hari ini pun mataku masih bergenang air. Menangis yang berterusan, yang aku harap tidak terus sampai ke akhirat. Tangisan kerna dahulunya aku tidak cukup berusaha di Purdue, tidak cukup berkorban.

Tuhan, maafkan aku.

* Nukilan khas buat semua terutamanya: Imam, Ajey, Johan, Pitman, Shaq, Zaki, Faris, Test, Azad, Huzai, Zam, Tariq, Dayat, Jasman, Khairi, Yat, Zaf dan semua teman teman yang namanya tertulis di hati dan bukan di sini.

"Let us reject dying to fit in ... and instead live to contribute."

"Instead of dying to fit in, Canadian Muslims can contribute tremendously to our multicultural society by speaking out against discrimination and deprivation wherever they occur -- among our First Nations people, refugees, the poor, the needy, children, the sick and the elderly."
___________________________________________

Western Muslims are dying to fit in

http://usa.mediamonitors.net/content/view/full/13724/
by Mohamed Elmasry
(Friday 18 March 2005)

I am very worried about the future of my Muslim brothers and sisters in Western countries.

Why do I feel this way?

It is because I see an increasing and alarming pattern in news reports that point to a very dangerous phenomenon – the crisis of a people who are literally dying to "fit in." The inevitable end result of such behavior is usually a loss of identity, self-respect and – you guessed it – losing the respect of others. Worse still, those who are dying to fit in will remain marginalized.

We are all too familiar with the plight of youth from who are dying to fit in at their schools. Those who are openly rejected by various "in" groups because of skin color, race, physical features, size, religion, gender, drug/alcohol/sexual abstinence, or even high academic achievement, pay an even higher price when they try to fit in.

The situation of Western Muslim minorities is not so different from that of ostracized students dying to fit in with their prevailing peer culture. For example, an American Muslim woman announces that today she will lead congregational Friday prayers before an audience of TV cameras and reporters.

But is prayer leading -- admittedly an exception to 1400 years of Islamic tradition -- really the highest priority for an American Muslim woman? Since Islam does not have a hierarchical Church, mandated to approve or disapprove such a change in practice, every Muslim can do what he / she thinks it is right.

So why the wide publicity? It is because the woman and her supporters are dying to fit in with Western ideas of "progress," ideas which assume that her not taking a prayer leading role would somehow be discriminatory.

Growing instances of Muslims dying to fit in, and losing so much in the effort, are deeply connected to ways in which North American Muslims have been steadily losing their civil liberties since 9/11.

In fact, they are replacing Blacks as the ethno-cultural group most targeted by racial profiling through police and other civil authorities; and sadly, they are replacing Jews as the group most singled out by hate-crime perpetrators. In today's sad reality, not a single place of worship in Canada or the U.S is spied on more than mosques.

And so, as my people are losing their basic rights to worship in peace and safety at mosques across America, one of my sisters in the faith feels she must promote her desire to lead prayers in front of the cameras. It is sad for her, and sad for us, because she is dying to fit in.

In another example, a Canada Muslim Liberal senator has called for the legalization of prostitution. Why, brother, is this such an important issue for you? What about child poverty, homelessness, security certificate detentions, the injustices of our anti-terrorism law, etc. etc.? Are all these issues less important?

Recently, the Canadian branch of an American Islamic organization sent condolences to families of the four RCMP officers murdered by a deranged Alberta gunman. It would seem logical and sensitive to do this: after all, Canadian police officers are our sons and daughters too, as well as our neighbors and friends. We Canadian Muslims are not foreign to them.

But was there something less benign about an American-based Muslim group sending out condolences on this sad occasion? Was it also a desperate public relations move, trying to show that we Muslims are not terrorists, or terrorist sympathizers, and that we care about the welfare of this country's law-enforcement professionals? This should go without saying, brothers and sisters; to overstate such concerns is another submission to the syndrome of dying to fit in.

Now before you jump to the conclusion that I have cast doubt on an expression of genuine sympathy, this same American Muslim NGO has never called on Washington to bring American troops home from Iraq. Is it also dying to fit in?

And I wonder why not a single American Muslim organization -- including the one I've just referred to -- ever speaks out to assert that it is against Islamic values to leave millions of Americans without adequate health care, or that the gap between rich and poor continues to widen, or that the U.S. carries a higher public debt than any other nation on this planet. And I keep wondering; is this the cost we are really paying for dying to fit in?.

During the recent public debate in Ontario on whether to use Islamic (Sharia) law in family arbitration cases, a number of Canadian Muslims expressed shame over the word Sharia, others defended the usage of the word but felt it had significant shortcomings, and others rejected it totally. Are these people also caught up in the phenomenon of dying to fit in and thereby losing some basic principles of faith?

In another unsettling development, some Muslim women in Canada recently organized a beauty pageant. To justify her participation, one of the young participants said she wants to show “we’re not terrorists, we don’t bomb people.” What else is she showing about wanting so badly to fit in?

Last week, Spanish Muslim leaders issued a fatwa (religious ruling) declaring Osama bin Laden an infidel. Hello?? Almost full four years after 9/11? This all-but-redundant fatwa says much more about their desire for social approval that it could ever say, at this late date, about condemning extremism!

Yes, brothers and sisters, I’d like to fit in too. But how?

The sensitivity of North American Muslims to all forms of discrimination has seen a manifold increase since 9/11, especially among our youth. Simply put, the ideal of a just society has completely vanished from their consciousness.

Having to feel and act as a “foreign minority” greatly reduce the effectiveness of Canadian Muslims in addressing the key social and political issues of this country. Above all, it seriously hinders both social and political integration. It is only when the religious self-identification of a minority is based on positive individual and collective values that any minority can survive within a dominant culture, especially that of the Western world.

Instead of dying to fit in, Canadian Muslims can contribute tremendously to our multicultural society by speaking out against discrimination and deprivation wherever they occur -- among our First Nations people, refugees, the poor, the needy, children, the sick and the elderly.

In fact, Canadian Muslims who feel “foreign” because of their religion are significantly less active in the social and political life of this country and feel less politically effective than those who do not feel socially and psychologically subordinate.

The source of political effectiveness for Muslims living in Western liberal democracies is not to act foreign, nor does it lie in dying to fit in. Being whole people, being who we are without shame, intimidation, or inferiority, is the only positive way out of the mental ghetto created from our misplaced attitudes of religion-based subordination.

Let us reject dying to fit in ... and instead live to contribute.

Kita ambil pengajaran dari buah mangga.

Janganlah kulit sahaja nampak muda, cekang lagi bergaya .. tapi isi masam mencuka. Nak tak nak muka yang merasa akan berkerut jua.

Paling kurang jadilah seperti mangga tua. Biarlah kulit bonyot, berkedut-kedut, tidak ada rupa .. tapi isinya manis bagai madu, menjadikan manusia senyum riang, tertawa ria.

“I Can’t, It’s Impossible”

Article by: Shaikh Naser Al-Omar
Translated, slightly abridged and adapted by: Samir Siksek
Arabic original found on: http://www.islamtoday.net/

One often hears these words repeated, and they are a major reason for the state of failure that the Ummah is enduring.

These words are rooted in a state of mental inability, even though this inability is illusory, not real. Indeed, disabled minds only produce failure.

There is no doubt that there are things in life that are impossible. This is why when the Prophet – blessings and peace be upon him – used to take the oath of allegiance from his companions, he would make them repeat, “[I will listen and obey] to the utmost of my ability”. Allah – Glorified is He – says “Allah does not burden any soul with more than it can bear” [2:286]

This shows that there are some things beyond our abilities. We are not talking about this fact here. For otherwise we may enter into a prolonged discussion, and end upholding the illusion “I can’t, it’s impossible”, and moreover giving this illusion an 'Islamic' justification!

These two phrases “I can’t, it’s impossible” – despite their difference in meaning – have become a law that is used to excuse every failure, negligence and backwardness. They are used to justify the current backwardness, to numb the senses, to destroy the resolve of the Ummah, and to kill every success in its infancy.

Many people, generation after generation, took these two phrases as a beacon guiding their lives, as a way of thinking that makes them accept the current bitter state of affairs, and at the same time feel satisfied that there is nothing they can do.

I stand perplexed before the incredible backwardness of the Ummah, despite its enormous potential for success, progress, and leadership. I have thought long and hard about this, and have decided that the most prominent reason for this backwardness – and there are many – is the illusion “I can’t, its impossible”. This illusion has turned into an unshakeable principle. From it we take off, and in its darkness we operate.

How many tribulations befell us, and are still falling, because of this illusion. The most dangerous of these is not realizing that this is just an illusion; that it disappears when we start investigating it. But you will find those who waste a part of their life defending the idol “I can’t, it’s impossible”. They waste a part of their life trying to prove that this idol is a solid fact; an unquestionable axiom.

This illusion did not form overnight. It is the result of an accumulation of many factors, over the course of many years. Instead of producing men who would lead the Ummah forward without surrendering to the difficulties and obstacles, we found those factors producing more hopelessness, failure and despair.

But I am also amazed at that idolatrous nation that took from difficulties a starting point for its progress, until it was able to compete vigorously with its former enemies, without surrendering to psychological defeat, nor emotional despair. Japan rose from the ashes of Hiroshima and Nagasaki to become an important economic power, and did not make those defeats a reason to cry and hope for the sympathies of others.

As for Germany, it came out from underneath the ruins of World War II to become a powerful nation, and its economy one of the strongest in the world. This despite the fact that Germany was destroyed not long ago – the period between its destruction and its rise as an economic leader is less than 30 years.

Let me just imagine. Had the revivers of the Ummah surrendered to the illusion “I can’t, it’s impossible”, how would the Ummah have been now?!!

Had Abu Bakr – may Allah be pleased with him – said, “I can’t fight the Arabs after their apostasy, and I will surrender to this bitter state of affairs”, what would the result have been? Simply thinking about that scares me.

Had Imam Ahmad bin Hanbal – may Allah have mercy on him – not took his solid stand in the face of the makers of fitnah, backed by rulers who did not realize the danger of what is being said…Had he surrendered and said, “I can’t, it’s impossible”, do you think that that great victory for Ahl-us-Sunnah (at the hands of one man!) would have taken place?

Had Salahu-ud-Din surrendered to the awful humiliation that the Ummah endured under the occupation of the crusaders, excusing himself that he cannot take on that great power that possesses the most powerful weapons, with the unqualified support of many countries… Had he accepted what many other rulers of his time had accepted, humiliation and subjugation, together with the guarantee of continued rule…Had he done this, and said the removal of the crusaders is impossible, would Jerusalem have been purified from the crusaders and their hatred? How today is like yesterday.

Had Shaikh-ul-Islam, Ibn Taymiyah – may Allah have mercy on him – not seriously raised the banner of knowledge, action and jihad, at a time of when callers to falsehood and innovation became outspoken, at a time of political and military defeats…Had he surrendered to the belief “I can’t, it’s impossible”, would history have recorded for us that huge heritage of heroism, knowledge and challenging of falsehood?

Had Muhammad bin Abdul-Wahhab – may Allah have mercy on him – when he found the Arabian Peninsula living in the darkness of ignorance, innovation and blind following, had he accepted for himself what other righteous people did, “I can’t, it’s impossible”, do you think the Peninsula would have awaken from its sleep and got rid of its idolatry and innovations?

Our long history is full of such pioneering leaders and revivers, who recorded for us the most admirable examples the Muslim’s ability to overcome the greatest of physical and mental obstacles, neither surrendering to psychological defeat, nor allowing the compound difficulties to numb their senses.

Many would say, “They were great men, and how few such men are!!”

I say that we did not know they were great until after they recorded those shinning pages of history with their admirable victories in different fields. Before that they were just ordinary men. However, for many reasons, they were able to climb the ladder of success that made them heroes and leaders. Foremost of these reasons is the destruction of the illusion “I can’t, it’s impossible”

http://english.islamway.com/bindex.php?section=article&id=200

Jalan Raya Hadharah Islamiyyah

Umum maklum bahawa garis panduan Islam itu menyeluruh, lengkap lagi melengkapi (syamil dan kamil) dari etika menguruskan negara, membina rumah tangga sehingga lah kepada penjagaan shakhsiyyah diri.

Hasil dari mengamalkan keseluruhan etika shari'ah maka akan terhasillah hadharah islamiyyah, atau madaniyyah islamiyyah atau apa-apa pseudo-name yang kita ingin gelarkan.

Salah satu kesan dari hadharah islamiyyah sebenarnya boleh tampak di jalanraya. Negara yang rakyatnya hidup dengan penuh kesedaran mengenai nilai-nilai Islam akan hidup sebagai ibad Ar-Rahman. Antara ciri utama ibad Ar-Rahman disebutkan di dalam surah al-Furqan:

25:63 And the servants of ((Allah)) Most Gracious are those who walk on the earth in humility, and when the ignorant address them, they say, "Peace!"

Maka rakyat negara hadharah islamiyyah, bukan sahaja mereka berjalan kaki dengan kehambaan, malah seharusnya mereka memandu kereta dengan penuh kehambaan. Hasil dari sifat kehambaan akan menatijahkan pemandu-pemandu kenderaan yang berhemah, bersopan santun, memandu dengan kelajuan yang sederhana dan lain-lain sifat yang terpuji.

Bukan itu sahaja, malah jika ada pemandu non-hadharah menunjukkan tanda satu jari kepada pemandu hadharah, maka pemandu hadharah akan membalas balik dengan dua jari *peace*. Jika pemandu non-hadharah menggerakkan bibir dengan sebutan f-u-c-k, maka pemandu hadharah akan membalas dengan sebutan j-z-k-k. Kerana ini merupakan sifat-
sifat ibad Ar-Rahman.

Menurut Shaykh Tawfek Choukry (di Indianapolis), yang merupakan anak murid Shaykh Said Ramadhan al-Buti negara-negara Islam sepatutnya mempunyai jalan raya yang terbersih di dunia. Kerana ini bukan hanya soal jalan raya, malah sebenarnya soal iman. Semua tahu bahawa, cabang iman yang terendah adalah membuang duri (atau apa-apa yang menyakitkan fizikal dan mata pengguna jalan raya) dari jalan raya. Maka jika cabang iman yang terendah pun kita tidak mampu untuk hidupkan, bagaimana realisasi kita terhadap cabang iman yang terbesar iaitu kalimah syahadah?

Pembesar-pembesar negara hadharah islamiyyah akan berusaha sedaya upaya menurap jalan agar tiada lubang yang boleh merosakkan kenderaan rakyat. Ini kerana mengikuti contoh Umar r.a. yang amat bertanggunggjawab dan begitu risau jika ada unta tercedera kerana jalan yang tidak baik di bandar-bandar.

Dengan hanya menyentuh dua tiga point di atas, diri sendiri tertanya-tanya, negara manakah yang lebih hadharah islamiyyah jalan raya nya, Malaysia atau Amerika?

Ahh .. tiba-tiba terbayangkan jawapan dari ustaz di tv. "Jalan raya kita jalan raya hadharah islamiyyah, kerana kalau kenderaan memotong, mereka memotong dari lorong sebelah kanan dan itu merupakan sunnah ar-Rasul s.a.w. ('alal yameen = mendahulukan yang kanan)"

Whatever :)

Kerinduan pada Teman-Teman

http://tazkirahpurdue.blogspot.com/

http://usrahrpi.blogspot.com/

http://usrah-camar.blogspot.com/

Absence

How could I share something which I don't have?
How do I give something which I don't possess?
Happiness, is NOT something which is currently in the list of my belongings.

Ironi

Senario Satu:

Penguatkuasa JPJ akan dibekalkan dengan senjata supaya mereka dapat bekerja dengan lebih efektif.

Senario Dua:

Penguatkuasa Agama akan dipantau tindakan mereka oleh polis supaya mereka tidak bertindak secara melampau.

Extremely degrading ..

Cinta itu adalah keputusan, kata Anis Mata di majalah tarbawi. Keputusan untuk merawat, menumbuhkan, mengembangkan, dan melindungi orang yang kita cintai.

Mereka berdua, lelaki dan perempuan membuat keputusan itu, untuk saling mencintai. Salah bagian jelmaannya adalah saling mengupgrade diri. Semisal bertukar kebisaan bahasa arab-jepang, hapalan al quran, dll. Dan sungguh, ternyata menyenangkan sekali memiliki seorang partner yang baik. Meski perempuan itu masih sangat malu. Ia masih saja tertinggal jauh di belakang...

Ya Rahman, rahmati langkah-langkah kecil kami menujuMu...

I never fail to love this blog :: risvya.blogspot.com

C.E.O.

So Pak Lah wants other countries to view Malaysia as a corporate entity. To have a high recognition of Malaysia in the business world. And after a while he pops out a rhetorical question, "So, who's the CEO of Malaysia?".

*Pause*

"I'm the CEO of Malaysia. And I'll manage it, the way it should be", answered Pak Lah with full confidence and enthusiasm.

********************************************

And on that day, God asks, "Li man al-mulk al-yaum?", "To whom belongs the government today?"

In unison, all the people who lived on the face of the earth, since Adam till the last man on earth would answer, "Lillah alwaahid al-qahhar", "It belongs to Allah, The One, The Almighty."

In other words, who's the CEO of the world, the CEO of the entire solar system, the CEO of the entire galaxy?

Say, Allah.

Fellas, I'm giving you straight advice, you better follow your boss' order, coz you don't want him to give you a hell of a time.

Bila Benda tu dah Kotor

Once that something is dirty, tak cukup cuci hanya sekali .. perlu basuh lagi dan lagi, sampai dia bersinar kembali.

Lepas tu pembasuhan tu bukan hanya when we feel like it. Macam bangunan bangunan yang yang kita biasa nampak lawa and berseri seri tu, kalau ikut suka hati pekerja pekerja dia saja bila dia nak cuci, alamat kotor and dah hilang seri dia. Tapi mereka ada schedule, this team kena cuci that certain place at a certain time etc.

Banyak benda yang perlu kita buat pembersihan. Hati. Kalau tak lakukan tazkiyyah, kalau tak dengari tazkirah, tak lakukan zikr and fikr .. boleh berdaki hati.

Ye lah, kalau badan kita gerak sana gerak sini kan berpeluh peluh .. lagi lagi dengan cuaca yang panas begini, dicampur lagi dgn tak mandi .. kan berdaki .. ini hati kita lagi la teruk berbolak balik .. gerak sana gerak sini .. lagi teruk dari orang paling teruk bolak balik time tidur. Ditambah lagi dengan 'cuaca panas' sekeliling, dosa sana sini .. lepas tu tak buat pembersihan. Adoi .. daki daki last week, the week before still melekat sampai hari ni.

Apa la nasib kau ye hati.

Things to Clarify .. The Mind

Ehem ehem .. attention please.

Firstly nak clarify, saya masih belum berkahwin. Jadi kepada rakan rakan yang dah ucapkan tahniah thru emel, website or sms .. terima kasih saja lah ye saya ucapkan. Terharu, campur geli hati, campur konfius pun ada. Harap sabar menanti, walaupun penantian itu memang satu penyeksaan.

Secondly, memandangkan masa limited depan internet .. i'll just let the story trickle slowly, bit by bit, the 'amazing fact(s)' that makes life experience different from Malaysia and the states.

Fact number 1: America is a non-muslim country. But given the right opportunity you can learn Islam over there. My Malaysian friend, Tarlochan Singh, started to find Islam as the way of life in that non-muslim country.

Fact number 2: America is a non-muslim country. Given the right circumstances, you can lose your Islam over there. Two of my muslim Malaysian friends who studied in the United States became athiest.

The complete story will be unfolded soon insha Allah (if I manage my time properly) .. so, to be continued ..

Mencari Pekerjaan?



Menurut Imam Anwar Al-Awlaki, tiada seorangpun insan yang Allah lantik sebagai Rasul melainkan Allah tetapkan sebelumnya ia mengembala binatang ternakan. Maksudnya kesemua Rasul a.s. pernah menjalankan tugas sebagai pengembala.

Dan mungkin tidak ramai yang tahu bahawa Nelson Mandela pun semasa kecilnya bekerja sebagai pengembala.

Jadi tunggu apa lagi, siapa yang tengah menganggur tu and ada cita-cita nak memimpin dunia .. jadilah pengembala kambing ye :p

p/s: Budak Purdue ada plan nak buat gathering this Sunday. Siapa nak join sila call Sabri.

Kerna ketidak-sempurnaan insan,
cintakan mula berputik,
tika mengenali kesempurnaan tuhan.

Masih Ada Harapan



Duhai teman du'at,

Percayalah, bahawa kesemua manusia itu inginkan kepada kebaikan. Setiap satu dari insan pasti ada unsur kebaikan dalam dirinya.

Sejahat-jahat manusia manapun, apabila manusia yang lain berbuat kejahatan kepadanya pasti ia benci akan perbuatan itu. Akan pasti terdetik suatu saat dalam hidupnya, kebencian kepada kejahatan, kebencian kepada kekufuran, kebencian kepada tidak kenalnya Tuhan. Suatu saat, ia pasti kan sedar bahawa tanpa tuhan ia akan terkapai kapai kelemasan.

Pernahkah anda melihat orang yang biasa membuat persembahan tari-menari di hadapan orang ramai, dan menangis keinsafan beberapa tahun kemudian? Aku pernah.

Pernahkah anda melihat perempuan yang memakai shorts dan pakaian ketat, beberapa tahun kemudian mendapat kemanisan menutup aurat? Aku pernah.

Pernahkah anda melihat orang yang mulutnya ringan mengucapkan kata-kata kesat, dan bertukar melakukan dakwah beberapa tahun kemudian? Aku pernah.

Pernahkah anda melihat orang yang tidak berguna, dan tidak ada impian bagi dirinya, dan kemudian bercita-cita untuk merubah dunia? Aku pernah.

Maka janganlah berputus asa wahai para du'at. Kerana maksud du'at itu sendiri bukan hanya menyeru, tetapi juga mendoakan kebaikan di kala mad'u tidak kelihatan. Jika anda rasa mahu berputus asa dari jalan dakwah boleh, memang Allah bolehkan .. tetapi tunggulah sehingga sudah 950 tahun kamu sudah berpayah-jerih di jalan dakwah.

p/s: rakan du'at, tolong doakan sahabat saya yang sakit, Lokman Mohd Noh, agar dia sembuh dan sihat kembali. please, tolong doakan ye.

The One Who Denies Ad-Din

Have you seen the one who denies Ad-Din?
That is he/she who repulses the orphan
And urges not the feeding of Al-Miskin
So, woe unto those performers of Salah
Those who with their Salah are Sahun
Those who do good deeds only to be seen
And withhold Al-Ma`un

(Surah al-Ma'un)



Let's take a visit to the orphans ..

Pondok Penyayang Raudhah
No 336, Batu 11
Gombak, Selangor
603-61852048

Pemikiran Dinamis

"Kita perlu menjadi orang yang bergerak pemikirannya. Kerana hanya orang yang bergerak pemikirannya, buah fikirannya akan diterima pakai. Seperti air, hanya air bersih yang mengalir dan bergerak akan diterima pakai. Air yang bertakung dan berada di takuk lama akan hanyir dan tidak digunakan oleh orang ramai. Oleh kerana itu, untuk menjadikan pemikiran kita bergerak perlu perbanyakkan membaca atau sekurang-kurangnya hadir ke kuliah kuliah yang menambah ilmu pengetahuan seperti ini." - Ustaz Rusdi - [Kuliah Seksyen 7 Surau Al-Islah, 3.00-4.30 :: setiap hari Ahad]

Allahumma la takilna ila anfusina,
wa lau tarfata 'ein,
wa la aqilla min zalik,
ya ni'mal mujeeb.

O Allah!
Please do not leave us to ourselves,
not even for a blink of an eye,
nor for a period lesser than that.
O The One Who is Best in Answering.

Catatan Team Muslim Care ke Acheh

Assalamualaikum Kepada Para Dermawan serta Muslimin &Muslimat Semua.

Terlebih dahulu Misi Muslim Care mengucapkan setinggi-tinggi kesyukuran kepada Allah kerana Syukur Alhamdulillah Agggota Misi ini telah melaksanakan amanah yang telah diserahkan kepadanya dan walaupun melalui berbagai halangan telah selamat kembali ke Malaysia pada Ahad, 13 Feb 2005.

SUKARELAWAN

Sukarelawan Muslim Care seramai 11 orang yang bertolak ke Aceh pada Rabu, 9 Feb 2005 telah diketuai oleh Tn. Hj. Mat Ripin, Ahli Kajibumi Kanan daripada Petronas. Anggota lain Misi ini adalah Ustaz Ahmad Syazili - Imam 1 Masjid As-Syakirin KLCC, Saudara Zulkifli Wahijan dari Petronas selaku Bendahari Muslim Care, dan Sdra Zakaria Latif dari KLCC Holdings selaku Setiausaha Muslim Care. Misi ini juga disertai oleh Pasukan Dokumentasi dan Record daripada Shah Alam iaitu Saudara Azli Yusof, Sdra Yazsid Md. Raschid dan Zulkefli Mohd Nani serta anggota Misi yang lain iaitu Saudara Mohd Johari daripada Maybank, Ustaz Rizwan Mohamed dan Tn. Hj. Hanif.

Anggota Misi Muslim Care diiringi oleh Ir Edhy Mirwandhono, 39 tahun seorang Pensyarah Universiti dari PKS yang telah menunggu kami di Medan dan telah mengiringi Misi kami sepanjang perjalanan. Ibubapa saudara Ir. Edhy adalah Doktor Perubatan dan Sdra Edhy merupakan bekas pemenang pingat emas Sukan Sea bagi acara renang.

SEKITAR BANDA ACEH – HARI PERTAMA, 9/2/2005

Syukur Alhamdulillah, rombongan kami selamat tiba di Banda Aceh pada hari Rabu, jam 2.45 ptg. Sepanjang perjalanan ke POSKO PKPU dan di Banda Aceh kami melihat bencana yang teramat teruk termasuklah sebuah Kapal Tangki Minyak yang berada di sebuah kawasan perumahan yang terletak lebihkurang 3-4 KM dari pantai. Kami menunaikan solat Maghrib di Masjid Baitulrahim yang diimamkan oleh Ustaz Ahmad Syazili - Imam 1 Masjid As-Syakirin KLCC atas permintaan penduduk di situ. Masjid ini terletak lebihkurang 10 meter dari pantai tetapi sehingga hari ini masih berdiri teguh dan boleh digunakan untuk solat. Sebuah hospital setinggi 3 tingkat berdekatan Masjid tersebut rebah ke bumi. Di hospital inilah para doktor, jururawat dan pesakit semuanya hilang semasa dilanda ombak Tsunami.

GEMPABUMI PADA KADAR RITCHER 6.2

Pada lebihkurang jam 8.45 malam hari pertama kami di Banda Aceh, kami telah dikejutkan dengan Gempa Bumi pd kadar 6.2 Ritcher Scale selama lebihkurang 30 saat. Kami yang agak kebingungan dan tidak bersedia menghadapi gempa bumi tidak menyedari bahawa kebanyakkan penduduk Pekan tersebut telah lari ke jalanraya dan bersiap sedia untuk lari ke kawasan tinggi kerana bimbang ombak Tsunami akan menyerang kembali. Setelah 2 jam barulah suasana agak terkawal.

ANAK-ANAK YATIM LARI KE KAWASAN PERGUNUNGAN

Walaubagaimana kami dimaklumkan bahawa disebabkan Trauma Tsunami, anak-anak yatim yang ditempatkan di Rumah Anak Yatim PKPU yang baru mahu mula menjamah makanan ketika Gempabumi 6.2 itu berlaku telah bertempiaran lari hingga ke Gunung. Penjaga mereka memberitahu bahawa pinggan makan mereka terpelanting dan anak-anak kecil ini melompat pagar yang setinggi paras dada selepas Gempa Bumi tersebut. Mereka lari ke Gunung dalam keadaan gelap tanpa memakai selipar atau kasut.

Sehingga jam 1 pagi Anggota Kumpulan Pencari telah menjumpai sebilangan besar anak-anak yatim ini. Tetapi 4 orang yang masih lagi hilang dan Sekumpulan Doktor PKPU (NGO Muslim Indonesia) dan 4 orang anggota misi Muslim Care telah dikerah untuk mencari mereka. Kami menghampiri kawasan kaki Gunung tanpa menyedari bahawa Kumpulan kami telah menghampiri Kawasan GAM. Ia hanya disedarai oleh Dr. Yhudono dari PKPU dan apabila kami berpatah balik kami bertembung dengan Anggota TNI (Tentera Nasional Indonesia). Alhamdulillah kami cuma ditahan (and not shot) dan meraka menerima penjelasan Ketua Kumpulan kami ini. Anak-anak yatim yang hilang ini hanya kembali ke Pusat mereka pada pagi esoknya.

KEADAAN DI PENEMPATAN ANAK YATIM - HARI KEDUA, 10/2/2005

Kami telah pergi ke Pusat Penempatan Anak Yatim PKPU yang diuruskan oleh Pusat Komuniti Peduli Ummah (PKPU). Disini seramai lebihkurang 30 orang anak-anak yatim tidak termasuk 20 orang anak-anak mangsa Tsunami yang ditinggalkan oleh keluarga mereka sedang menetap disini. Rumah anak yatim ini diuruskan oleh Cikgu Rifqa, abangnya Saudara Mohamad Haikal dan Isterinya serta ahli-ahli keluarga mereka yang lain. Kami telah merekodkan data dan mengambil gambar sebahagian besar anak-anak yatim ini. Anak-anak yatim dan yatim piatu ini berumur diantara 1 Tahun hinggalah 16 Tahun. Data-data ini adalah bagi tujuan mendapatkan ibu bapa angkat di Malaysia yang sanggup menghulurkan sumbangan bulanan tetap bagi perbelanjaan pendidikan, makanan serta pengurusan anak-anak yatim ini di Aceh.

Di samping memberikan sumbangan kewangan dan pakaian kanak-kanak hasil sumbangan Muslimin dan Muslimat semua, Misi ini juga telah membelikan pakaian sekolah untuk anak-anak yatim ini seperti yang dipinta oleh Pengurusan Rumah Anak Yatim PKPU ini. Menurut penjaga anak-anak yatim ini bekalan makanan mereka agak mencukupi buat masa ini. Sehingga jam 2.45 petang kami masih lagi merekodkan data anak-anak yatim ini. Anak-anak ini walaupun mereka masih belum makan tidak kedengaran langsung bentakan mereka kerana belum makan ataupun lapar.

Lebihkurangan jam 3.00 petang kelihatan anak-anak ini tersenyum sambil membawa pinggan daripada dapur ke ruang utama untuk makan tengahari. Apabila menghampiri mereka, airmata saya mengalir kerana apa yang ada di dalam pinggan mereka hanyalah nasi dan sayur kobis! Mereka makan dengan penuh berselera sambil tersenyum memandang saya. Rupa-rupanya apabila penjaga mereka mengatakan bahawa bekalan makanan adalah mencukupi ia sebenarnya bermaksud mereka mumpunyai makanan! Mereka terpaksa berjimat kerana mereka tidak pasti sehingga bila mereka akan mendapat bantuan daripada penderma-penderma yang budiman. Saya terkenangkan bagaimana anak-anak kita di Malaysia makan dengan penuh mewah, kadangkala tidak habis makan tetapi minta pula lauk yang lain! Saya juga terbayang dan kebingungan kemana perginya bantuan berjumlah berjuta-juta ringgit yang datang dari luar!

MISI UTAMA DI MEULABOH – HARI KETIGA, 11/2/2005

Misi utama Muslim Care telah diamanahkan untuk sampai ke Melouboh bagi membantu penempatan anak-anak yatim di sana memandangkan NGO Muslim agak kurang disana berbanding dengan Missionaries Christian oleh kerana kesukaran untuk sampai ke Meulaboh dan juga oleh kerana Meulaboh ini dikawal ketat oleh Tentera TNI memandangkan ia sebelumnya adalah Kawasan GAM. Dari Banda Aceh hanya perjalanan melalui udara sahaja yang boleh sampai ke Melouboh oleh kerana jalan darat telah habis rosak dan putus.

Alhamdulillah dengan bantuan TUDM, Anggota Misi ini berlepas ke Melouboh pada hari Jumaat, 11 Februari 2005 jam 11.25 pg. Anggota Misi telah menaiki Helikopter NURI TUDM yang agak terkenal itu (lebih 5 buah telah jatuh terhempas sebelum ini) dan Heli yang kami naiki itu baru sahaja diperbaiki pada pagi tersebut. Dari Heli NURI , kami melihat penempatan sepanjang persisiran pantai ke Melouboh sepanjang 250 km telah habis musnah. Melouboh tinggal tidak sampai 20%. Chalang, Pusat Pemerintahannya juga habis musnah keseluruhannya. Alhamdullilah kami selamat mendarat di Lapangan Desa Lapang Kompise pada jam 12.27 tengahari.

SERANGAN AQIDAH DI MEULABOH

Daripada Lapang Kompise, kami telah diiringi oleh seorang Anggota Tentera TNI yang lengkap bersenjata yang merupakan saudara kepada pengiring kami sehingga kami selamat sampai di POSKO PKPU di Masjid Rahmatullah.

Sepanjang perjalanan kami melihat betapa sibuknya NGO-NGO Kristian dan Missionaries Kristian tidak termasuk UNDP, UNCF dll yang hampir kesemuanya didokongi oleh Petugas Kristian. Mereka bergerak kesana dan kemari degan 4-Wheel Drive yang mewah seperti Challenger dan lain-lain lagi.

Di POSKO PKPU kami diberitahu oleh Dr. Wiwid Anwar, 26 Tahun Graduan Perubatan daripada Universiti Hanuddin, Sulawesi dan Sdra Romi Julianshah, 25 Tahun Graduan Ekonomi dari Universiti Syah Kuala yang berasal dari Meuloboh bahawa selepas Tempoh Misi Perubatan, NGO yang berada di Meulaboh hanya mempunyai 2 tujuan iaitu diantara Tujuan untuk menyelamatkan Aqidah anak-anak Aceh ataupun Tujuan untuk Menyelewengkan Aqidah mereka.

Kami diberitahu oleh para Sukarelawan PKS bahawa daripada rekahan kotak-kotak bekalan para Missionaries ini, mereka ternampak bola-bola ping pong yang ditulis “I Love Jesus� selain dari buku-buku Porno yang mereka bawa masuk ke Aceh. Bungkusan-bungkusan bekalan termasuk telekung yang mereka bekalkan juga diikat dengan ikatan menggambarkan salib. Paling menyedihkan di setengah-setengah tempat, sebelum mereka memberi makan kepada kanak-kanak di pusat penempatan sementara mereka meminta anak-anak ini menunjukkan dimana kepala mereka, perut mereka, bahu kanan dan juga bahu kiri sehinggalah terbuatlah mereka tanpa disedari gerakan tangan berbentuk “Cross� sebelum mereka makan. Memang niat mereka ialah untuk memesongkan Aqidah anak-anak ini secara halus.

Mereka sekarang ini sangat berminat untuk membeli tanah dengan berapa harga sekalipun walaupun buat masa ini Pemerintah Indonesia tidak membenarkannya. Pastinya mereka mempunyai Option untuk menyewa secara Leasehold. Selama mana Masyarakat di sini boleh bertahan daripada menyewakan tanah-tanah mereka kepada kumpulan ini hanya Allah sahaja yang mengetahui. Yang pasti dalam keadaan tidak ada satupun Gereja di bumi Aceh tentunya mereka sangat berminat untuk mendirikan Gereja walaupun hanya sebuah Chapel kecil! Pada masa ini mereka mengambil anak-anak tempatan untuk bekerja dengan mereka dengan gaji lumayan. Lama-kelamaan tentunya mereka terpaksa bergantung kepada Kumpulan Missionaries ini.

ANAK-ANAK YATIM DI MEULABOH

Seterusnya Petugas PKS telah membawa kami ke POSKO Pengungsi PKPU di Pasi Tengoh. Di sini kami menziarah anak-anak yatim dan seperti sebelumnya mengumpulkan data mereka bagi mendapatkan sponsor di Malaysia. Keadaan amat menyedihkan. Tempat tinggal mereka hanyalah sebuah ‘tent� yang dibina pangkin untuk tidur sementara penghalang antara keluarga tersebut hanyalah sehelai kain.

Sumbangan kewangan turut diberikan kepada anak-anak yatim ini. Semasa kami mengedarkan biskut-biskut serta coklat yang kami beli keriangan jelas terpancar di wajah kanak-kanak ini.

CADANGAN PUSAT PENEMPATAN SEMENTARA ANAK YATIM DI MEULABOH HARI KEEMPAT, 12/2/2005

Hari ini sangat penting dan amat bersejarah bagi anggota Misi. Kami telah dibawa berjumpa Ustaz Affan S.Pd seorang Guru Agama Sekolah Dasar (Rendah) yang juga Ketua Panti Asuhan Anak Yatim Yayasan Al-Maghribi. Kami dimaklumkan bahawa pada hari ketujuh Tsunami, telah berlaku satu cubaan untuk membawa anak-anak ini keluar dari Meulaboh melalui Helikopter atas alasan perubatan. Alhamdulillah setelah menerima maklumat tentang perkara ini, para Petugas PKS terus berkejar ke Lapangan Helikopter. Apabila sampai di sana berlakulah perebutan anak-anak yatim ini di antara Kumpulan Perubatan Missionaries dan para Petugas PKS. Alhamdulillah setelah bertegang leher dan tarik menarik, anak-anak ini berjaya dibawa pulang oleh Doktor dan Petugas PKS.

Setelah peristiwa ini mereka nekad untuk menyewa sebuah rumah yang agak besar dan masih elok selama setahun untuk dijadikan Penempatan Anak-Anak Yatim yang dipanggil Panti Asuhan Anak Yatim Yayasan Al-Maghribi. Malangnya oleh kerana kekurangan sumber dan peralatan asas maka Penempatan ini masih lagi belum dapat menerima Anak-Anak Yatim untuk tinggal di situ. Misi telah melawat tempat ini dan sememangnya ia luas serta sesuai untuk dijadikan penempatan anak-anak yatim.

Setelah Anggota Misi Muslim Care mengkaji keperluan mendesak yang telah desenaraikan serta meniliti surat rayuan mohon sumbangan daripada Panti Asuhan Anak Yatim Yayasan Al-Maghribi, maka Lembaga Pemegang Amanah Muslim Care terus membuat keputusan di saat itu juga bahawa keperluan-keperluan tersebut akan ditanggung sepenuhnya oleh Dana Muslim Care yang datangnya dari hasil sumbangan para penderma semua. Alhamdulillah sumbangan sebanyak lebihkurang RM12,000.00 telah diserahkan bagi membeli peralatan seperti Katil Besi 2 Tingkat (Menjimatkan Ruang), Tilam, Bantal, Peralatan Memasak, Pinggan Mangkuk, Almari Pakaian, Meja Makan, Sejadah, Tafsir AL-Quran serta lain-lain lagi.

Insyaallah sumbangan tuan-tuan kami menafaatkan sebaik mungkin. Kami juga telah dibawa berjumpa dengan para Pengelola daripada Panti Asuhan Anak Yatim Yayasan Al-Maghribi ini yang terdiri daripada 6 orang Ustaz, Ustazah serta Guru Sekolah. Insyallah kami yakin anak-anak ini akan dapat dididik menjadi Muslim yang baik oleh para Pengelola ini yang mempunyai Asas Ilmu Islam yang baik.

CADANGAN PEMBINAAN ASRAMA ANAK YATIM DI TANAH WAKAF

Selepas itu, kami dibawa pergi melihat 2 bidang tanah yang diwakafkan. Tanah yang pertama agak luas. Tanah itu rupa-rupanya diwakafkan oleh Ustaz Affan S.Pd sendiri. Kami sangat terharu apabila mendapat tahu tentang perkara ini kerana dia sendiri bukanlah dari golongan berada. Saya sempat bertanya pada dia samada dia mempunya tanah lain dan dia memaklumkan pada saya bahawa tanah itu sahaja yang dimilikinya. Dia menyebutkan pada saya bahawa dia masih muda dan kalau dipanjangkan umur masih punya banyak masa untuk membeli tanah lain!

Tanah Wakaf seterusnya yang kami lawati agak kecil sedikit tetapi sangat strategik dari segi kedudukan. Ia terletak di antara Masjid dan sebuah Sekolah Rendah. Kami telah dibawa berjumpa dengan Jawatankuasa Masjid tersebut dan mereka telah memaklumkan bahawa mereka akan menyerahkan tanah bersebelahan Masjid itu bagi tujuan Pembinaan Rumah Anak Yatim. Pihak Masjid telah bersetuju untuk mengeluarkan surat rasmi bagi tujuan ini. Lebih memudahkan, Setiausaha Masjid itu sendiri adalah bapa saudara kepada isteri Ustaz Affan S.Pd. Pihak Masjid cuma merayu supaya Muslim Care dapat menyumbangkan sebuah Sistem Pam Air untuk Masjid yang akan turut digunakan oleh anak-anak yatim apabila penempatan Rumah Anak Yatim yang “permanent� dibina disitu nanti.

Disebabkan kita bertarung dengan Masa dan Missionaries Kristian, maka sekali lagi Lembaga Pemegang Amanah Muslim Care membuat keputusan di situ juga bahawa Muslim Care bersetuju untuk membina Penempatan Anak Yatim di atas tanah yang diserahkan oleh pihak Masjid. Insyaallah Muslim Care juga akan membelikan Sistem Pam Air bernilai lebihkurang RM2500.00 untuk Masjid tersebut. Pembinaan Rumah Anak Yatim itu akan dimulakan selepas harga barang kembali stabil. Kami menjangkakan kos pembinaan rumah anak yatim ini akan menelan belanja sekitar RM80,000.00 – RM100,000.00 Sebagai tanda komitmen Muslim Care untuk pembinaan Rumah Anak Yatim tersebut, maka sekarang ini kami sedang menguruskan untuk menghantar sumbangan berjumlah RM10,000.00 (juga daripada hasil sumbangan para dermawan sekelian) sebagai perbelanjaan pembinaan Tapak Rumah Anak Yatim tersebut.

INSYALLAH APABILA RUMAH ANAK YATIM INI SIAP KELAK, PARA DERMAWAN SEMUA TURUT MEMPUNYAI SHARE MASING-MASING KE ATAS RUMAH ANAK YATIM INI. INSYA’ALLAH SHARE INI AKAN KEKAL SAMPAI KE AKHIRAT

Tanah Wakaf yang diberikan Ustaz Affan pula kemungkinan akan dijadikan sebagai Pusat Penempatan Anak Yatim yang kedua pula andaikata Pusat Penempatan yang pertama nanti sudah tidak boleh menampung tambahan peserta.

PERJALANAN MENCABAR MELALUI KAWASAN PERGUNUNGAN DARI MEULABOH KE MEDAN

Jam 3.00 petang, 12/2/2005 kami memulakan Perjalanan Melalui Jalan Darat dari Meulaboh ke Medan selama 16 Jam dengan menaiki Van Kecil tanpa Penghawa Dingin dan Bertayar Botak tanpa bunga. Untuk melepasi Kawasan Hutan dan Pergunungan Meulaboh yang juga menjadi tempat persembunyian GAM, kami terpaksa melalui hampir 30 Pos Kawalan Tentera Republik Indonesia. Selain itu Pemandu Van yang memandu dengan begitu laju sekali walaupun ketika memandu di cerun-cerun dan selekoh-selekoh di lereng Gunung juga menguji kesabaran kami semua.

Alhamdulillah berkat Doa para Dermawan, Ahli Keluarga dan teman-teman semua walaupun Van yang kami naiki pancit tayarnya sebanyak 2 kali sehingga kami terpaksa menahan kenderaan lain yang dalam perjalanan menuju ke Medan, Syukur pada Allah kerana akhirnya kami sempat sampai ke Lapangan Terbang Medan Jam 9.15 pagi pada hari Ahad 13/2/2005 bagi menaiki Penerbangan ke Malaysia pada jam 10.00 pg. Alhamdulillah Anggota Misi selamat sampai di Kuala Lumpur Jam 12.30 tengahari waktu Malaysia.

PERANCANGAN MUSLIM CARE SETERUSNYA

Didalam Mesyuarat Muslim Care selepas pulang dari Aceh yang diadakan pada Isnin, 14/2/2005, perbagai tugas segera telah dikenal pasti dan diagih-agihkan dikalangan Ahli-Ahli Lempaga Pemegang Amanah Muslim Care seperti berikut:

Penerbitan CD Dokumentasi Misi Muslim Care di Aceh bagi memberikan gambaran lebih jelas kepada para Dermawan dan sesiapa sahaja tentang Misi Muslim Care di Aceh serta Keadaan Anak-Anak Yatim di Aceh bagi menambah Dana Muslim Care untuk tujuan membantu Anak-Anak Yatim ini.

Membuat Power Point Presentation termasuk Gambar bagi tujuan membuat persembahan di mana-mana sahaja samada di Pejabat, Syarikat, Masjid, Surau ataupun kepada Persatuan-Persatuan Kakitangan Islam.

Membuat Profil Anak-Anak Yatim termasuk gambar mereka bagi mendapatkan Ibu Bapa Angkat di Malaysia yang sanggup menaja perbelanjaan bulanan mereka di Pusat Penempatan Anak Yatim di Aceh.

Menerbitkan Borchure-Brochure Muslim Care untuk memudahkan sumbangan disalurkan.

Membawa seorang Mahasiswa yang berasal dari Aceh Ke Malaysia bagi memberi penjelasan yang lebih terperinci dan memaklumkan tentang perkembangan terkini tentang Aceh kepada pihak yang berminat untuk mendapatkan penjelasan

Membuka Keahlian Muslim Care bagi mendapatkan lebih ramai sukarelawan untuk membantu apa-apa sahaja kerja-kerja kebajikan dari masa ke semasa.

posted by kaksarah

Goosen disqualified after sleep-in
Wednesday, February 16, 2005 Posted: 2249 GMT (0649 HKT)

Goosen missed his tee-off time and has been disqualified LOS ANGELES -- Two-time US Open winner Retief Goosen was disqualified after he overslept and missed his tee off time for the Pro-Am portion of the $4.8 million PGA Los Angeles event.

The 36-year-old South African, who finished a career best sixth on the PGA Tour money list in 2004, was scheduled to tee off in the first group of the day on Wednesday.

Goosen, at number five in the world, was the highest-ranked player in the competition behind Tiger Woods.
The absence of Goosen leaves two-time defending Los Angeles champion Mike Weir (sixth) as the top-ranked golfer behind Woods, who is number two.

Goosen collected $3.89m on the tour last year after winning the US Open and the season-ending Tour Championship.

Alternate John Elliott, of the US, will replace Goosen.

Source: CNN

From: Public Concern < lehigh_pc_team@yahoo >
Date: Mon Feb 14, 2005 11:30 am

Bismillah,
Assalamualaikum warahmatullah,

InshaAllah, this week we are going to learn about “Ibn Abi” (anak bapak). Brothers and sisters, GET READY TO SHAKE!!!

Prelude: From the Eyes of Abdullah ibn Azzubayr

"To every Prophet is a Hawaaree (helper), and my Hawaaree is Azzubayr."
-- Rasul Allah - sal Allahu 'alayhi wa sallam

"O Ameer AlMu'mineen, I did not commit a crime to be afraid of you. Nor is the path tight so that I may make way for you."
-- Abdullah ibn Azzubayr

Lessons from his childhood:
Born in the year of Hijrah, when people started the Hijrah to Madinah .
Rasul Allah - sal Allahu ‘alayhi wa sallam - did tahneek to him, i.e. putting a date which he had put into his mouth into ibn Azzubayr’s mouth, thus, the first thing that he tasted was the Prophet’s - sal Allahu ‘alayhi wa sallam - saliva and the date from the Prophet’s mouth.

Strong in three areas:

i. al-faaris - warrior; horse riding, sword fighting, archery
§ Hisham ibn ‘Urwa said, “When ibn Azzubayr was born, his first word was ‘as-saif’ (the sword).”

ii. al-‘aabid – worship
§ Mujaheed said, ““If it is ever an ‘ibadah that people would not be able to perform, ibn Azzubayr was the one who could do it.” à during the flood of Ka’aba, people stopped doing tawaf. He took the challenge by doing tawaf swimming.
§ A person said that he came and started reciting al-Baqarah, ali ‘Imran, al-Maidah, and ibn Azzubayr was in his sajdah all this time.
§ It was also mentioned that birds used to land on his back when he was praying because of his long stationary state i.e. due to his khushu’ in ibadah.

iii. al-‘aalim/al-fuqahaa – knowledge
§ He grew up in the house of A’isha r.a., who was his maternal aunt

Son of Azzubayr ibn al-Awwam and Asma’ bint Abu Bakr. His father was the Prophet’s - sal Allahu ‘alayhi wa sallam - cousin (son of his aunt Safiyyah) and was related to Khadijah. His mother was also related to the Prophet - sal Allahu ‘alayhi wa sallam.
People would look at him and say, “No one would look like Abu Bakr but ibn Azzubayr!” (Abu Bakr was his atuk, remember? )
Abu Bakr = dark skinned, skinny, had long wispy beard = ibn Azzubayr

No one could compete him in his:
i. Courage (learned from his parents)
ii. Worship
iii. Command of Arabic language i.e. an eloquent leader

Can tell how old he is based on the events that took place after Hijrah (clue: look back at first point )

His relationship with his father:
His father was one of the key people beside the Prophet -sal Allahu ‘alayhi wa sallam.
Azzubayr had a big wound on his back and ibn Azzubayr used to put his hand in it (playing, of course ).
At the age of 5, during the Battle of Ahzaab, ibn Azzubayr saw his father slashing an army who tried to escape from the battlefield into two (belah dua), right before his own eyes.
During the battle of Uhud, a mushrikeen killed a lot of Muslims, so, Azzubayr leaped on his horse from the back and killed him.
At the age of 7, when ibn Azzubayr was playing with his friends, he suggested to them, “Jom pi kasi bai’ah kat Rasul Allah -sal Allahu ‘alayhi wa sallam- nak tak?” He then led them to the masjid and said to the Prophet -sal Allahu ‘alayhi wa sallam, "We came to pledge allegiance to you. Give me your hand so that I’ll pledge allegiance to you,” and everybody else followed suit.
Rasul Allahu -sal Allahu ‘alayhi wa sallam- said to him, “Haza ibn abi.” à Ini anak bapak à Like father like son.

The major events he witnessed:

Once, Rasul Allahu -sal Allahu ‘alayhi wa sallam- was doing hijama (berbekam/cupping) and asked ibn Azzubayr to throw away the blood. Ibn Azzubayr did not want to throw the Prophet’s noble blood to the ground (out of his love to the Prophet -sal Allahu ‘alayhi wa sallam) and decided to drink it. Salman al-Farisi saw it and told the Prophet -sal Allahu ‘alayhi wa sallam, who then said, “No one drinks blood, but the fire of an-Naar will never touch my blood.”

During the battle of Mu’tah against 15,000 Roman army, three generals -Zayd ibn Harithah, Ja’far ibn Abi Talib, and ibn Rawahah – were killed. Khalid took the flag and retreated, so none were killed in it. However, Muslim had never retreated before, so the children and women came out of their houses, threw stones to the army, and closed the doors. They said, “Ya Furraar (those who run away from the war), go back and fight!” Ibn Azzubayr was among those who threw the stones. The Prophet -sal Allahu ‘alayhi wa sallam- said, “A Muslim army is not allowed (to retreat back to the general army) except if it is part of the strategy of the war, and in this case, the Prophet -sal Allahu ‘alayhi wa sallam- was the army that they joined in.”

During the battle of Hunain, ibn Azzubayr were among those who stayed with Rasul Allah -sal Allahu ‘alayhi wa sallam- when other Muslims ran away.

He did Hajj with the Prophet -sal Allahu ‘alayhi wa sallam- when he was 10. People would ask him Hajj questions and he would directly quote from what he saw or experienced during that Hajj.

His participation in the conquests:

He was leader of many cavalries, saver of traders who were threatened.
During the battle of Yarmouk against the Roman, ibn Azzubayr, 12 years old, couldn’t fight because he was under 15.

o His father was trying to encourage the Muslim army, “How many Romans are there, and how many Muslims are there? Verily the people will be assisted due to their iman. Say, ‘How great is the Muslim and how few is the Roman?” Who’ll pay allegiance to fight against that?”
o A small group of Muslims went forward with him. All were killed except him. He did this twice and by the third time, no one came forward.
o He said to his son, “Get up on the horse. I’ll fight by myself.” Ibn Azzubayr directed the horse and his father fought the WHOLE army. They fought until they were in the middle of the Roman army and eventually at the other end. He went back and continued. It took him so long that the Muslims thought they were killed.
o Indeed, he returned and the Muslims army were pumped up and continued to fight again.
o Azzubayr was hit 17 times with sword.

Bersambung…….

May Allah subhaanahu wa ta’aala grant us the spirit of Ibn Azzubayr. InshaAllah…

Wassalam,
LPCT

Hijrah

Benarkah sambutan maal hijrah di Malaysia, dibanding negara negara Islam yang lain tampak meriah. Mungkin banyak betulnya. Kerana terdapat negara Islam yang lain memandang sambutan maal hijrah ini sebagai bid'ah.

Anyhow, malam ni just nak mention satu point tentang hijrah. Mungkin a bit sensitif tapi memang dekat Malaysia tak ramai yang mention aspek ni. Kita biasa dengar hijrah dari yang buruk kepada baik. Hijrah agar kita insaf. Hijrah dari kota mekah ke kota madinah.

Cuma mungkin kita tak terperasan, selain dari aspek aspek mikro dan zahir yang dimention di atas .. satu aspek yang jarang penceramah penceramah tv n radio di Malaysia mention is that kesan dari hijrah is tertubuhnya negara Islam yang pertama. Tak kisah lah Islam Hadhari atau Islam Madani, tetapi Islam sebagai deen dan daulah harus dilaksanakan dengan bersungguh sungguh dan holistik, bukan sekadar slogan yang sedap telinga mendengar tapi sebenarnya hanya terhasil dari paluan gendang yang kosong isinya.

Peace!

p/s: one of the best reading yg i read so far ttg konsep hijrah, is Risalah Tabuk by Ibnu Qayyim.

Manusia susah hendak percaya apa yang tidak mampu ia lihat. Manusia mudah alpa pada sesuatu yang tidak nampak dek mata.

Kecuali ..

Kecuali jika sesuatu itu sudah lama tertanam di jiwa, sudah dalam terpahat di minda, atau ..

.. atau hadir di dalamnya perasaan cinta.

Nota Kecil

Dear Diary,

17 January 2005 was a memorable day for me and Suria (ini lelaki ye).

O Allah!
Please make our deeds sincere.
Please accept our actions.
I know that our actions may be big in the eyes of humans.
But O Allah, if it's not worthy in Your eyes, then everything would be lost.
So, please please O Allah, let it carry weight in Your eyes.

O Allah!
I did it with the hope of bringing this as a gift for You when the day of our meeting comes.
May you be pleased with it.
Allahumma fash-had.

O Allah!
Abu Bakr never asked for a position whilst he was with people nor alone.
Please Allah, O please Allah, don't blind me with position, wealth nor fame.
Verily my heart crumbles encountering those evils.
I am too weak.

O Allah!
I beg of You.
Please let me see the light as light, and the darkness as darkness.
Please let me see the light as light, and the darkness as darkness.
Please let me see the light as light, and the darkness as darkness.

O Allah!
We are knocking on Your door.
Please answer our prayers.

- 'Ibaad ar-Rahman wannabe

Atas permintaan Ahmad, ana letakkan di sini Edisi Jiwang Islami minggu ini. Tulisan adalah karya sahabat ana ukhti Rieskaa (dari Indonesia sekarang berada di Jepang/Jepun).

Puzzle 15
Edisi Jiwang Islami

Satu hari, perempuan itu termenung, ketika salah seorang mbak mengingatkannya akan sebuah kesempatan emas yang ada dengan memiliki seorang suami seperti lelaki itu.

Dahulu, ia ingat, pada jelang pagi, saat mereka berdua selesai mengerjakan sholat malam-satu-satunya sholat dimana mereka bisa rutin berjamaah karena lelaki itu lebih sering berjamaah di masjid pada waktu sholat yang lain-perempuan itu mencium tangan lelaki itu dan mengenggamnya lebih lama dari biasa.

Sambil menatap sepenuh hati, pelan ia berkata,
"Kaka tahu, makna peristiwa saat aku mencium tangan kaka untuk pertama kalinya?

Lelaki itu memandangnya heran, lalu menggeleng pelan, menanti jawaban.

"Maknanya adalah, sejak saat itu aku azzamkan pada diriku untuk mengoptimalkan semua yang aku punya untuk jadi istri orang yang aku cium tangannya. Meskipun banyak yang lebih ganteng, lebih tinggi, lebih cakep, lebih baik, lebih soleh dari dia, dia tetap yang terbaik buat aku. Karena aku yakin bahwa lelaki ini lah yang Allah pilihkan buat aku. Dan apa yang berasal dari sisiNya senantiasa yang terbaik buat aku. Lelaki itu adalah kaka.

**
Kiriman yang terbaik.

Berulang-ulang ia katakan itu pada dirinya. Benar sekali, bahwa banyak orang yang hadir dalam hidupnya, dan dirasakannya lebih baik. Entah itu lebih cakep, baik, sholeh, banyak hapalan, banyak amalnya, banyak ibadahnya, pemurahnya, atau kesediaannya untuk menolong kala perempuan itu memerlukan pertolongan, dll. Segala kebaikan yang berlebih dibanding lelaki yang baru dikenalnya itu.

Tapi kesyukuran selalu dibisikkan pada hatinya. Kiriman terbaik dariNya. Saat kemuadian diingatkan lagi, ia makin bersyukur. Apalagi bila mengingat banyak kebaikan juga yang diterimanya dari lelaki itu.

Kekurangan pada pasangan, adalah karunia dan ujian kesabaran serta ladang untuk membantu menyempurnakan.

Kebaikan pada pasangan pun, adalah karunia dan ujian kesyukuran serta ladang untuk menimba ilmu.

Apapun yang mereka punya pada awalnya, adalah modal untuk saling menyempurnakan, saling menjadi nikmat bagi yang lain. Agar akhir nanti, sempurnalah pengabdian padaNya.

**semoga senantiasa mampu mensyukuri kiriman terbaikNya, aamiin**